张妍文

（华中科技大学，湖北 武汉 430074）

浅论儒家思想在西汉正统地位的确立及影响

张妍文

（华中科技大学，湖北 武汉 430074）

西汉初年虽然以黄老思想为治国的指导思想，但儒家思想在诸如叔孙通、陆贾等儒家代表性人物的努力下，仍部分应用于国家统治之中。至汉武帝时期，国力强盛，主张清净无为的黄老思想面临着诸多不能解决的问题。以董仲舒为代表的儒生对传统儒家思想加以改造扩充后更加符合时代要求，而汉武帝敢于突破前人的雄才大略为新儒学的萌芽发展提供了肥沃的土壤，积极倡导新儒学，从而快速确立了新儒学的官方地位，在思想、文化、礼仪道德等领域产生了全方位的影响。

儒家思想；天人三策；正统地位

以孔孟为代表的儒家思想是中国传统文化的核心内容，也是整个中华民族的精神支柱。几千年来，儒家一直被视为正统思想，在社会演进与发展过程中发挥着极为重要的作用。而儒家思想并非自产生之初就体现出对封建社会独一无二的优越性，经过战国时期“百家争鸣”和秦始皇“焚书坑儒”的跌宕沉沦，直至西汉，才确立了其正统地位。

一、秦汉社会主导思想之流变

公元前221年，秦赢政灭齐，完成了“吞二周而亡诸侯”的统一大业，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。秦始皇统一六国后，为了进一步巩固和维护其统治，北修长城，南平百越，设立郡县制，与此同时修筑道路，统一文字、货币、度量衡。凡此举措，对后世影响颇为深远。……