阿尔斯楞,颜铁军

(1.吉林省前郭县草原文化馆,吉林前郭 131123;2.吉林师范大学音乐学院,吉林四平 136000)

随着社会的发展以及各族人民之间政治、经济、文化的交流,蒙古族人民的生产、生活方式也在不断地变化,蒙古族民歌随之也得到了丰富和发展。可以说,蒙古族民歌的历史在一定程度上体现和反映了蒙古民族的历史。生活于各地的蒙古族,其历史、社会经济生活、自然环境、文化传统均不完全相同,尤其是所使用的蒙古语的差异,给音乐文化带来了明显的区别。这种区别,就形成了蒙古族不同的地域音乐文化。[1]

一、郭尔罗斯蒙古族民歌的源流

吉林省西部地区,在15世纪是蒙古族兀良哈人居住的地方,明代称为兀良哈之卫。16世纪,嫩科尔沁部占据了嫩江、洮儿河流域的广大地区。后来分为科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、扎赉特四部,共十旗,史称“科尔沁十旗”(俗称“诺恩十旗”)。郭尔罗斯、洮南、镇赉、通榆、乾安、农安、长岭、德惠、长春等地都是从嫩科尔沁四部分化出来的。当时的郭尔罗斯是科尔沁十旗政治、经济、文化的中心,是哲里木盟盟府所在地 (现在前郭县哈拉毛都乡所在地)。在这里,蒙古族民间艺术高手云集,名人辈出,他们相互学习、相互交流,对郭尔罗斯蒙古族民歌的产生、发展、兴盛起到了不可磨灭的促进作用。郭尔罗斯分前旗和后旗,故有“嫩科尔沁文化色彩区”之称。据有关资料考证,流传在这一带的蒙古族民歌《天上的风》、《雁》等最为古老,是13世纪的产物。……