王京钰

（常熟理工学院 外国语学院，江苏 常熟 215500）

日本镰仓时期，从南宋归国的僧侣荣西将禅宗传入日本，镰仓幕府不断建造大寺院，设置了五大官寺，被称为五山。日本五山文学即指镰仓-室町时期五山僧侣的作品，也称中世纪禅林文学，在日本“汉文学史上大放异彩”［1］。五山文学中存在大量的句题诗，以室町期代表诗人景徐周麟诗歌为例，已判明出典的句题诗就有一百五十多首。［2］227五山句题诗不同于平安句题诗，具有了一些新特点，典出杜甫诗《夜宴左氏庄》（以下简称《夜宴》）的三个句题“风林纤月”、“花径暗水”、“春星”所创作的句题诗就集中体现了这些特点。本文拟通过对这些句题诗的具体分析来探讨五山文学句题诗的特点及其美学取向。

一、《夜宴》与五山句题

《夜宴》是杜甫天宝初年在洛阳时创作的应酬之作，诗文如下：

风林纤月落，衣露净琴张。

暗水流花径，春星带草堂。

检书烧烛短，看剑引杯长。

诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。［3］22

关于这首诗，日本学者吉川幸次郎作了如下评价：

この詩が、月はない早春の夜の生あたたかい空気を、聴覚と視覚を交錯させつつ、肌で感じさせるのとは、本質的にといってよいほど、こととなっている。用いられた語彙についても、［風林］［繊月］［衣露］［浄琴］［暗水］［花径］［春星］［草堂］［検書］［焼燭］［看剣］［引盃］［呉詠］、ほとんどすべてが「文選」の用語ではなく、またひろく六朝詩にも、原則として見えない。六朝の詩は、大まかに抽象の段階にとどまり、これらの語でいわれるような細緻なイメージを結ぶに至らなかったのである。それに対し、唐詩は一般に、細緻な感覚の世界を開拓するが、この方向においても、杜は画期であることを、この詩は顕著に示す。さらにまた「一生愁う」といわれる杜が、この詩で珍しく愁いの影を見せない。［4］401

这段评论盛赞了这首诗纤细的感觉世界以及不曾覆蹈前人的清新语汇和其无忧的意境，这或可代表日本人的感受。作为对季节敏感的日本人，五山诗人们首先为杜诗中春夜的风情所陶醉，清新的诗语和纤细的感觉牵动了他们诗情。……