徐 琳

(四川大学 文学与新闻学院，成都 610064)

“伏尸(屍)”这一词条，《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》、台湾《中文大辞典》等皆予收录。诸书或列二义，或列四义。列二义者，《辞源》可为代表:“①谓尸偃伏也。②谓凭尸也”。《汉语大词典》独列四义:①杀人致死。《庄子·则阳》:“(触氏、蛮氏)相与争地而战，伏尸数万。”②尸体倒地。犹言死亡。晋潘岳《关中诗》:“好爵既靡，显戮亦从。不见窦林，伏尸汉邦?”③倒在地上的尸体。指死者。前蜀杜光庭《行军仆射醮宅词》:“其有伏尸故气，金土邪精，滞爽游魂，幽灵暗魄，各乘善力。”④伏在尸体上。《战国策·燕策》:“太子闻之，驰往伏尸而哭，极哀。”两相对照，后者显然更为细致周详，但阅读古代典籍可以发现，后者对“伏尸”的释义仍然存在阙漏和值得辩证之处。

《汉语大词典》中“伏尸”的第三个义项所引例证出自道经，为道士设坛祈祷时念诵的咒语，唱诵“众圣垂慈，万灵孚佑”，以求“永祛灾咎”“永臻福佑”。将“伏尸”释为“倒在地上的尸体”或“死尸”难以与其并举的“故气”以及之后的“邪精”“游魂”“幽灵暗魄”归为同类，释义似不确。

“伏尸”一词在道教典籍和中医要籍中屡有用例，但诸辞书中的各项释义仍无法对道籍和医籍中的“伏尸”做出恰当的解释。本文试为补苴。

1 道教典籍中的“伏尸”

道教文献中大量出现“伏尸”一词，许多都无法从上述义项中得到解释。例如:

①尸常欲人死，故欲攻夺，此之谓也。凡道士、医师，但知按方治身，而不知伏尸在人腹中，固人药力，令药不效，皆三虫所焉。上尸好宝货千亿，中尸好五味，下尸好五色，若不下之，但自欺耳。……