刘玉仙,杜胜利,邱兴平

(1.大连交通大学 思政部， 辽宁 大连 116028；2.四川外语学院 南方翻译学院，重庆 401120；3.信阳农业高等专科学校，河南 信阳 464000)

人的精神生命的哲学视域

刘玉仙1,杜胜利2,邱兴平3

(1.大连交通大学 思政部， 辽宁 大连 116028；2.四川外语学院 南方翻译学院，重庆 401120；3.信阳农业高等专科学校，河南 信阳 464000)

当前的生存哲学和类哲学研究都提出了人具有精神生命的问题，但对于人为何具有精神生命却没有从逻辑上给予说明。本文通过对实践与精神之间关系的分析，特别是对精神辩证本性的解读，探索了人为何具有精神生命的学理问题，指出人除了具有肉体生命还具有动物所不具有的精神生命，即人的生命是肉体生命与精神生命的辩证统一。

人；精神生命；肉体生命；辩证法；生存哲学；类哲学

人与动物都具有生命，但人的生命却与动物的生命根本不同。人除了具有肉体生命，还具有动物所不具有的精神生命。人的生命是肉体生命与精神生命的辩证统一。但是，多年以来，人们在研究人的生命问题的过程中，往往以流俗的方式理解人的生命，仅仅注意了人生物学意义上的肉体生命，忽视了对人的精神生命的研究。本文通过对实践与精神之间关系的分析，试图揭示出人的精神生命的本质内涵。

一

“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”[1]24马克思、恩格斯认为，社会是由有生命的个人组成的，研究人类社会的历史发展，首先要确定的就是那些有具有生命的个人。……