吴利华

（ 广东省 佛山市禅城区博物馆，广东 佛山 528000 ）

番村禾花宝诞及其社会功能

吴利华

（ 广东省 佛山市禅城区博物馆，广东 佛山 528000 ）

禾花宝诞作为番村的一种民俗活动，虽然是旧时封建社会人民崇尚自然、敬畏鬼神的一种产物，但从其仪式过程来看，也具有很多符合大众心理的社会功能。这些社会功能为研究番村的历史文化、手工艺、民间民俗提供了依据。

禾花宝诞； 民俗活动;社会功能

禾花宝诞是佛山市禅城区番村具有一百多年可追溯历史传承的民俗活动，延续至今仍经久不衰。一年一度的祭祀活动历经临时活动组织，资金筹集，祭祀用品制作，延聘法师，祭祀活动等过程，汇集了全村的人力物力，个个情绪高昂，踊跃参加，各司其职，乐此不疲，表现了村民团结和睦，携手共进的良好气氛，积极地发挥着建构乡村习俗的社会文化功能。

一、禾花庙的历史介绍

禾花宝诞的核心活动场所是位于广东省佛山市禅城区番村村内与文武庙连为一栋的禾花庙。该建筑为砖木结构的平房，室内以砖墙分隔，有门口两庙互通。禾花庙是祭祀禾花仙娘的场所，而文武庙是祭祀玄天上帝、关帝等多位神祗的场所。禾花庙门口有花岗石门额，上刻“禾花庙”三个大字，两门额落款为：“道光庚子仲夏重修／众信立”字样。门口石刻对联：“瘠土稼登同沃土，公田雨足及私田”。禾花庙内，正面神坛上从左至右供奉着五位禾花娘娘，神坛上方挂着丝绸刺绣横衽，红底黄字绣着“禾花仙娘”四字，两旁是各弟子善男信女敬送的丝绸绣幡：“威灵感应列位众神。……