李盼盼

（开封教育学院，河南 开封 475002）

骆驼祥子与于连的悲剧性比较

李盼盼

（开封教育学院，河南 开封 475002）

文章通过骆驼祥子与于连的悲剧性比较，揭示了中西悲剧相同的现实性、批判性和个体反抗性以及更深层次对于社会与人和人自身探索角度的不同。

悲剧性;祥子；于连

悲剧，历来被誉为艺术的最高阶段。古希腊哲学家亚里士多德认为，悲剧的目的在于引起观众心中怜悯和敬畏的情绪，进而达到一种心灵的洗涤和净化功能。黑格尔认为，悲剧是两种对立理想和势力的冲突，是不合理的毁灭。鲁迅认为，悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。在所有有价值的东西中，没有什么比一个原本自强不息、正直善良的人一步步走向堕落，最终滑向自我毁灭的深渊更让人怜悯与畏惧了。

在描写个人奋斗者最终走向毁灭的悲剧题材和艺术作品中，19世纪欧洲批判现实主义文学中司汤达的《红与黑》颇富特色，而在20世纪的中国，则以老舍的《骆驼祥子》较具影响。《红与黑》突出表现了王政复辟时期法国社会的黑暗，揭示了当时尖锐的阶级关系与紧张的政治空气。《骆驼祥子》以半封建半殖民地的中国社会为背景，旨在描写北京下层人民的悲惨命运。于连和祥子生活在不同的国度、不同的阶层、不同的时代背景，他们有许多的不同，也有许多相似之处。祥子和于连在属于自己的人生舞台上走的都是个人奋斗的道路，他们为达到自己人生目的都曾经努力奋斗过，也拥有过，但最后却都是以悲剧告终。……