苏 焘

（绵阳师范学院 新闻与传媒学院，四川 绵阳 621000）

论李白文化现象的动态生成及现代转型

苏 焘

（绵阳师范学院 新闻与传媒学院，四川 绵阳 621000）

“李白文化现象”意向世界的构筑，折射出传统文化心理图式的动态变化及其内蕴的“道”与“人”的深层矛盾，并成为李白文化现象延续和演进的内在动力。近代社会李白文化现象内涵的新变从侧面透露出传统民族心理结构的现代转型轨迹。与读解传统“李白精神”的当代意义不同，从文化心理学的角度对现代价值体系中的李白文化现象及其意义进行分析，有助于我们探讨现代化进程中的传统文化心理重构、文化意识的多元现状和潜在演进方向。

李白文化现象；文化心理学；传统社会；重构；现代性

从广义的文化学角度来说，李白文化现象当然是从属于传统文化的一种独特的“亚文化”现象，但从文化心理学的角度来说，李白文化现象则更是一种文化心理世界构筑的过程反映，其形成和演进都与特定社会和历史环境中人们的意识态度紧密相联。作为文学史上“绝无仅有、极为奇特的文化个案”[1]，这种个人心理与社会心理、个人“学习”和民族文化之间的互动，无不透过李白文化现象独有的时代特点显现出来。尽管多数情况下李白文化现象被描述为一种“趋同性”特征，并成为某种典型意义的代表或标志，但就此现象的文化心理形成过程来看，它诞生和扩大的过程本身却极富动态性。传统价值体系下对李白文化现象心理认同的隐含矛盾，既推动了对李白的再创造，也成为李白所代表的理想精神延续的关键点。……