尚海丽

（安阳师范学院 历史与社会发展学院，河南 安阳 455000）

近代河南第一个天主教国籍教区的建立与发展

尚海丽

（安阳师范学院 历史与社会发展学院，河南 安阳 455000）

20世纪20年代以后，中国天主教在本土化建设方面做了许多积极尝试。河南天主教本土化建设在1933年取得了重要成就，成立了由中国神职任主教、神父的国籍教区，教区得到了迅速、健康的发展，其影响直至今日。

天主教；教区；本土化

20世纪20年代之后，中国天主教在本土化建设方面做了许多积极尝试。所谓本土化，大抵是在“亚洲神学”的范畴下受到学者关注的，也可视为亚洲神学家对处境神学的具体关怀与反省[1]22。正如郭佩兰所说：“亚洲的处境神学，无论在思想架构、语言词汇、比喻象征等方面，都是与西方神学不同，因而需要建立一个新的神学典范。这个典范不是要将西方的神学，用亚洲人的术语‘表达’出来，而是从根本上反省福音的内涵，在亚洲的处境发掘上帝的信息。”[2]4

一、20世纪20年代以后天主教本土化的发展

清末，清政府与教廷双方曾多次提出互通使节，但由于受到“保教权”①的阻隔，未能实现。民国初年，国民政府也多次与教廷商讨该项事务。在教廷发表《夫至大》②通谕前夕，教廷巡阅使光主教（Guebriant）到中国视察全国教务，回去后，教廷决定不顾列强或法国的“保教权”，1922年6月，教皇庇护十一世秘密派遣刚恒毅（Celso）出使中国，任宗座驻华代表。11月8日，刚恒毅到香港时，才向外界公开身份。

刚恒毅来到中……