裴争

(枣庄学院 中文系，山东 枣庄 277160)

作为一个从“草根”阶层走出来的作家，闵凡利的小说创作可谓博而杂，但从纯文学的角度来分类，不外以下三类，新禅悟小说、乡土小说和武侠小说，但不论是哪一种类型的小说，都能表现出闵凡利在其中哲理与情感的思索。

一、禅悟思索

无疑，“新禅悟小说”一向被认为是闵凡利创作的重镇，但要真正理解他的此类创作尚需对“新禅悟小说”做一个界定。其实“新禅悟小说”的名称存在诸多不科学之处，首先，在中国的文学史上并不曾存在一个“禅悟小说”的流派和称谓，既然不存在“旧”，那么“新”也就无从说起;其次，闵凡利的这类小说并非宗教文学，也不是对禅宗的宗教教义进行宣传。据悉，闵凡利本人不是佛教徒，也无意为宣传佛教理论而创作，尽管如此，“新禅悟小说”的名称里这个“禅”字却不能说跟禅宗毫无关系，但二者的关系不在于表面名称的借用而在于其思维方式上的相似。

禅宗是中国佛教宗派之一，禅宗的这个“禅”字本来是从巴利文Jhāna“禅那”音译来的(梵文是Dhyāna)，“禅那”的汉译为静虑，是指一种精神的集中，一种有层次的冥想，而“禅”按照中国禅宗祖师的理解，是指对本体的一种领悟，或是指对自性的一种参证。禅宗祖师一再地提醒教徒，一味地去冥想和思索，就会失去禅的精神。胡适曾这样说过:“中国禅并不来自于印度的瑜珈或禅那，相反的，却是对瑜珈或禅那的一种革命。”也许这不是一次有目的的革命，而是一种自然的转变，但无论是革命或是转变，“禅”不同于“禅那”却是事实。……