陈慧敏

(福建师范大学福清分校 外语系，福建 福清 350300)

一、引言

古诗词楹联是中国文化的瑰宝，是久经岁月沉淀的思想精华，其特点是形式简洁、平仄讲究、音韵和谐、对仗工整、语言优美、想象丰富、意境深远，融意美、音美和形美于一体。然而由于中西语言和文化的差异，要将其翻译成英文，并唤起英语读者和我们一样的审美体验，谈何容易!许钧对此有这样生动且恰如其分的评论:“古诗词曲翻译之难，恐怕不亚于李白在古时所感叹蜀道之难。”［1］(P2)

古诗词楹联翻译是艺术，是再创作，这已经成为诗歌翻译界的共识。［1］(P1)许渊冲提出了诗歌翻译的最高境界和标准——“三美论”，要求“译诗要在不失真的条件下，尽可能传达原文的意美、音美、形美。”［2］(P3)在诗词楹联英译中，“‘三美’各自发挥不同的作用且缺一不可;其中，‘意美’最为重要，它是诗歌翻译的灵魂和精髓，包含了原诗的内容和风格，展现了原诗的意境;‘音美’和‘形美’次之，体现了诗歌作为一种特殊的文学体裁所拥有的特点和特色，保留诗歌特有的韵律、节奏和形式”。［3］(P38)但如果三者不可兼得，则“最重意美，音美次之，最后是形美”。［4］笔者将试图根据“三美论”，摘取林语堂《浮生六记》译本中的诗词楹联，与布莱克(Shirley M．Black)的译法以及白伦(Leonard Pratt)和江素惠的译法进行比较分析，看看中国的古诗词楹联是怎样在译文中再现其艺术美的。

林语堂在《论翻译》中提出了翻译的三条标准:忠实、通顺和美。他把翻译当成一门艺术，认为“翻译于用之外，还有美的一方面须兼顾的，理想的翻译家应当将其工作做一种艺术。……