□ 孙邦金

20世纪以来的中国现代哲学,无论是自由主义、现代新儒家、马克思主义的相互竞争,还是科学主义、人文主义和马克思主义哲学的并驾齐驱,抑或新批判主义和新保守主义的辩争,都说明西方哲学、中国哲学与马克思主义哲学之间存在着难以规避的理论冲突。其中,现代新儒家与马克思主义的关系几经曲折,耐人寻味。

现代新儒家思潮的兴起是在“五四”运动之后,是对其中反传统主义思潮直接反动的结果。根据刘述先的意见,我们可以将现代新儒家分为三代、四组。[1](P24)第一代第一组包括梁漱溟、熊十力、马一浮和张君劢。其中,梁氏和马氏是现代新儒家的开山人物,熊氏是现代新儒家的精神领袖,张氏则是海外新儒家的最早代表。第一代第二组包括冯友兰、贺麟、钱穆和方东美。其中,冯是程朱理学的继承者,贺是陆王心学的发扬者,钱是史学家,方则是台湾新儒家代表人物之一。第二代第三组包括唐君毅、牟宗三和徐复观。这三位皆是熊十力的弟子,并且三人最后皆在香港新亚书院结束学术生涯,可谓是台港新儒家最杰出的代表。第三代第四组包括余英时、刘述先、成中英和杜维明。其中,余英时乃新亚书院第一届毕业生,是钱穆的学生;刘述先、成中英,包括傅伟勋则是台大方东美的学生;杜维明则是东海大学徐复观和牟宗三的学生。虽然第三代新儒家都还健在,然而学界已经有“第四代新儒家”、“后新儒家”或者“新新儒家”的提法,其成员是指上个世纪 90年代以来 (可以用牟宗三于 1995年去世为时间界桩)在学界陆续崭露头角的新生代新儒家学者,以鹅湖系为核心,他们包括王邦雄、曾昭旭、林安梧、李明辉、郑志明等人。……