阮忠勇

（浙江海洋学院人文学院，浙江 舟山 316000）

王羲之为何“穷名山”、“泛沧海”

阮忠勇

（浙江海洋学院人文学院，浙江 舟山 316000）

《晋书·王羲之传》载王羲之在晚年“穷名山”、“泛沧海”之事。这并非一般的山水之游，而与其道教信仰有关。王羲之所游之“沧海”，很可能在东海中的舟山群岛。

王羲之；道教；名山；沧海

晋穆帝永和十一年（公元355年），王羲之终于厌倦了仕宦生活，郑重其事地写下了《誓墓文》，从此他遗落世事，纵情山水，过上了逍遥自在的隐士生活。《晋书·王羲之传》①载：“（王）羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，徧游东中诸郡。穷诸名山，泛沧海，叹曰：‘我卒当以乐死！’”游山玩水、射鸟钓鱼、服食求药，让王羲之的晚年生活走向了充实与快乐。

游山玩水本来就是晋人的一种风尚，更与江南特殊的地理环境、玄风的盛行、贵族的经济实力等等密切相关。除此之外，笔者以为，王羲之的名山与大海之游，当又与他的道教信仰分不开。

一、王羲之的道教信仰

在世人眼里，王羲之是一位大书法家，殊不知，他也是一位虔诚的道教信徒。

首先，《晋书》王羲之本传中提及的一个人物不可忽视，那就是“许迈”，而许迈的身份乃一“道士”，与王羲之关系密切。

许迈生平及崇道事迹现存于《真诰》、《晋书·王羲之传附许迈传》、《历代真仙体道通鉴》、《云笈七签》、《洞霄图志》等文献中。《晋书·王羲之传附许迈传》云许迈曾在余杭悬霤山立精舍，“往来茅岭之洞室，放绝世务，以寻仙馆”，父母去世之后，“乃遣妇孙氏还家，遂携其同志遍游名山焉”，他潜心于道术，雅好采药、服食、辟谷等，同好王羲之与之相契，“未尝不弥日忘归，相与为世外之交”。……