刘 霞 舒欣梅

论金岳霖哲学中的“道”与道家、道教的渊源

刘 霞 舒欣梅

本文主要探讨金岳霖哲学的传统文化根基。认为哲学创造从各个范畴到基本命题再到体系都深深植根于传统文化的沃土, 是与中国道家、道教思想相融合的产物。

道教 道 金岳霖 传承 渊源

金岳霖与胡适、冯友兰等同为“五四”后哲学家。他们都对东西哲学思想的融会做出了杰出的贡献。金岳霖创造的新道论体系是中国道家思想与逻辑实证论、新实在论会通的结晶。胡适等主要是引进，金岳霖主要是传承，尤其是对道家思想和道教文化的传承做出了很大的贡献。

鲁迅先生曾说，中国的根柢全在道教，“以此读史，有许多问题可以迎刃而解”。笔者通过对道家、道教的研究和对金岳霖主要哲学著作《论道》的学习，发现金岳霖的主要著作《论道》中的“道”、“太极”、“无极”、“几”、“运”、“命”、“适然”等范畴与道家、道教有着极深的渊源。金岳霖哲学体系的基本命题：“道是式－能”及“无极而太极”等思想与道教的“道法自然”有异曲而同工之妙。金岳霖的哲学还保留了中国传统“道”论的动态平衡和诗化物质。

一、金岳霖哲学的“道”与道家、道教的“道”有共同的本原

金岳霖取“道”作为他的哲学体系之基石，充分表现出他的哲学创造牢牢地立于中国传统哲学的基础之上。《论道》中写道：“现在这世界底大文化区只有三个：一是印度，一是希腊，一是中国。它们各有它们的中坚思想，而它们的中坚思想中有它们底最高底概念与最基本的原动力。……