刘忠红

浚县“泥咕咕”的文化审美之我见

刘忠红

本文以河南浚县的历史文化脉络为主线，阐述了浚县“泥咕咕”的源流，阐明了浚县“泥咕咕”在中国传统民间玩具群体中的存在关系。从单纯性与丰富性的和谐统一、简括性与具体性的和谐统一、具象性与抽象性的和谐统一这三个方面，对浚县“泥咕咕”的审美特点进行了分析研究，并通过这些形式表现特点，论证了浚县“泥咕咕”在现实世界中物性与心性交融互处的人文特点。同时，对浚县“泥咕咕”的塑作材料及彩绘工艺也进行了简要介绍。

泥咕咕 文化轨迹 文化审美

浚县地处河南豫北，是黄河古道上的一座历史名城，悠久的历史滋养，使这里储存了丰富的文化遗产，“泥咕咕”就是其中一块小小的活态化石。

浚县“泥咕咕”是当地所产泥玩具的一种泛称，因其尾部有孔，一吹就能发出“咕咕”的响声，当地老百姓就统称这种能发出响声的泥制玩具为“泥咕咕”。“泥咕咕”的品类繁多，大体上可分为动物、神兽、人物和变异，其中最有代表性的是斑鸠和骑马人，斑鸠源自于五帝时期颛顼、少昊氏族视鸟为春神和太阳的遗俗，而骑马人则发端于隋末瓦岗军黎阳仓战役之后，义军对死难将士的一种祭奠方式。

纵观历史的文化轨迹，浚县“泥咕咕”的渊源可追溯至五帝时代。据《史记·五帝本纪》中记载，五帝中的高阳氏颛顼迁都于帝丘时，教人们创稼穑，知礼义，驯养六畜，还在黄河岸边挖取胶泥，教会人们捏制鸡、狗、马、猴等各种动物造型，以示六畜兴旺，祈福纳祥。……