■弓俭鸽

从希腊神庙的祭祀，到印度宗教的引用，再到中国戏剧的衍生，戏剧从来都是关注天与地，也关注人与神的世界。

在中国，从勾栏瓦舍的最早民间戏剧表演，到徽班进京的宫廷式辉煌，中国戏剧一直驻足于人的心灵，强烈地关注着人的真实生活。即使，在最早出现的神的形象的故事里，它依然是爱憎分明的好神战胜无恶不作的恶鬼的故事。在中国，从“才子佳人”到“英雄爱美人”，戏剧建立在普通百姓做梦的快乐情感体验中。早在元杂剧关汉卿的《窦娥冤》里，故事情节的设置都与普通人的生活有关。当剧情发展到六月飞雪的悲怆时，窦娥的哭诉能让每一个大字不识的普通百姓哭泣信服。到了抗战时期的活报剧《放下你的鞭子》，更是把百姓的生死与苦难推到人们面前。一出歌剧《白毛女》更使看戏的战士有愤然开枪的冲动，此时的他已经忘记了自己是在看戏，而自己好像就是喜儿的伙伴，他恨死了可恶的黄世仁，他想一枪打死舞台上那个黄世仁。这归功于黄世仁的扮演者那出神入化的表演，他极具张力的表演完全征服了观众，让观众相信他就是黄世仁，这就是戏剧表演的巨大魅力。

一

舞台戏剧不同于今天发达的影视艺术，戏剧的最大特点就是集体情感的集中体验和集中释放。把集体情感体验推向高潮的除了伟大剧作的成就，很大一部分需要表演者本身的舞台表演张力。新中国诞生后，中国戏剧是世界上最具关注现实、关注普通人成长的戏剧。……