周 晶 （福建师范大学音乐学院 福建福州 350007）

一、回族舞蹈中“屈伸步”的源流

1.回族舞蹈中“屈伸步”历史源流

回族舞蹈是伴随着回回民族的形成、发展而逐渐形成的。回族这一外来民族，其先民——中亚、西亚的波斯、阿拉伯人、主要是在唐、宋、元三个时期通过两种途径来到华夏。一是经由水路或陆路丝绸之路因经商、传教而来，二是因战争迁徙而来。随着回族的形成和发展回族乐舞也渐渐发展起来了。公元前138年张赛出使西域，随着中国与阿拉伯帝国经济贸易的不断加深，在六白余年的漫长时间内，东西方在物质文化方面进行着频繁的交流，西域的一些乐舞传入中国，成为回族乐舞的母体或前身。据《册俯元龟》记载，唐天宝九年四月，波斯曾献《大毛绣舞》、《延长毛绣舞》、《延舞》。以后又献《胡腾舞》、《胡旋舞》、《拓枝舞》。“唐代诗人刘禹锡在《观拓枝舞二首》中有“体轻似无骨，观着皆耸神，曲尽回身处，层波犹注人。”的诗句，描绘了西域乐舞高难度的技巧变化和婀娜柔美的舞姿。”①“《胡旋舞》的舞容动态在《全唐诗》中有描述：“帐前跪作本音语”，随之“手中抛下蒲萄盏”，“蹲舞尊前急如鸟”。这里的“蹲舞”意指蹲身、双腿交替作屈伸跳跃而舞。”②根据这一史料记载，表明回族舞蹈中“屈伸步”的历史源流与《胡旋舞》中的“蹲舞”有着内在的联系。

2.回族舞蹈中“屈伸步”文化源流

回回民族信仰伊斯兰教，由于宗教信仰和民族生活的规定性，回族舞蹈以它独特的民族方式发展着。宗教生活是回族人民生活中的重要组成部分，“艺术源于生活”，这种打上伊斯兰色彩的生活，当然会包括舞蹈在内的回族艺术中得到展现和升华，使回族舞蹈语言在创作与本民族风俗习惯和宗教生活密切相关。……