短篇小说《太阳》讲述的是一位名叫朱丽叶的妇女接受医生的建议，来到阳光充足的西西里岛上接受日光浴的故事。阳光的沐浴一扫她身上的阴郁之气，复苏了她生命深处的欲望与情欲。小说表达了劳伦斯对人类文明的怀疑与鞭挞。他认为现代文明使人性变得麻木和异化，人类失去了其应有的活力，所以只有通过复苏人类的血性意识才能将其从现代文明的荒原中拯救出来。

劳伦斯曾阅读过人类学家弗雷泽的巨著《金枝》，对里面提到的神话仪式相当熟悉，他也看过心理学家荣格的著作，而荣格正是神话原型批评理论奠基人之一，荣格的“集体无意识”和“原型”理论对劳伦斯的创作产生了深刻的影响。运用原型批评理论可以发现，短篇小说《太阳》中的太阳意象就是一个神话原型，而女主人公在和自然融为一体后，成了希腊爱神阿芙洛狄忒的化身。

原型批评

原型批评又称神话原型批评，是一种影响深远的批评方法。英美文论界权威人士韦勒克称它与马克思主义批评、精神批评三足鼎立，“是仅有的真正具有国际性的文学批评”。[1](P694)对原型批评理论的建立做出重大贡献的人包括人类学家弗雷泽和心理学家荣格，而真正把原型批评理论运用到文学实践中去的则是加拿大学者诺斯洛普·弗莱，他于1957年发表的《批评的解剖》一书标志着神话原型批评成为一种独立的文学批评理论。弗莱的理论是在对弗雷泽和荣格的成果的发展和充实的基础上形成的。……