刘桂荣

(安徽师范大学政法学院,安徽芜湖 241003)

董仲舒对荀子和合思想的接受

刘桂荣

(安徽师范大学政法学院,安徽芜湖 241003)

荀子的和合思想包括“乐和”的教化功能与“和民”的政治策略,共同服务于社会和谐的政治目的。这种思想为构建大一统的社会提供了现实的思考和理论依据。汉代大儒董仲舒创造性地接受了荀子和合思想,并予以发展,为汉王朝统治做出了重要的理论贡献。今天,和合思想对构建和谐社会仍有非常重要的理论意义和现实价值。

董仲舒;荀子;和合思想

和合思想是中国传统文化的精髓,有着悠久的历史传承。史伯说:“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣”(《国语·郑语》)。这种关于世界起源的朴素辩证法观点,意思是指和谐、融合才能产生、发展万物。荀子作为先秦儒家的集大成者,敏锐地感受到时代新的需要,提出“天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治”(《荀子·礼论》)的和合思想,落实到政治层面,就是“乐和”的教化功能与“和民”的政治统治策略,从而达到社会和合、国泰民安的政治目的。董仲舒站在汉朝统治者的立场,为了结束“道术为天下裂”的思想局面,接受荀子的和合思想,以“和合为天地生成的本原和最高道德”[1]。他说:“中者,天下之所终始也;而和者,天地之所生成也。夫德莫大于和,而道莫正于中…是故能以中和理天下者,其德大盛;能以中和养其身者,其寿极命”(《春秋繁露·循天之道》),将和合思想纳入他“天”的哲学体系中。……