曲 进

古代中国无疑是一个诗的国度，创作了许多至今读来都会令人感悟和感动的诗词，也涌现出了许多绝代的诗词大家，就连写出来的科学文章，例如中医药学，也充满了诗性，上至皇帝，下至大臣官吏作文讲话，也常常会引诗据典。考取仕途，需要作诗以秀才，而又有许多仕途失意者走上了创作诗词的道路。显然，重情感的诗性意识在中国的传统文化结构中无疑占有非常重要的地位，而正是这样的文化基因，无论是古中国人或现代中国人的心里，都在诗与仕之间塑造出了一种奇妙的联系。

可是，只要细心观察就会发现，在中国从古至今的历史上，除了诗，与此相伴的另一个非常普遍的现象是医与相的密切关联，和诗与仕一样，医相相通也同样是中国传统文化结构中一个颇具基本性的基因。这一文化基因深深地表达在中国历代许多政治家和医学家的思想中，成为他们治国和行医之道中一个很深的印迹，并且造就出了一大批儒士良医，留下了许多医相相通的历史故事。

在中国的历史上，官位至高，仕途险多，成功者寥寥，于是为医就成为儒士们实现理想的另一个选择，甚至“夫舍良医则未之有也”。这些儒医因有为官的秀才，又饱读医学经典，所以通晓诸子百家，懂得人文关怀，心怀天下，悬壶济世，钻研医理，著书立说，颇有成就。

东汉末年，张仲景亲历政治黑暗和瘟疫流行带给民众的疾苦，立志济世救人，于是潜心钻研，悬壶行医，并著《伤寒杂病论》十六卷，此书被后世名医华佗惊称为“活人之书”，为历代名医成长的必读经典。……