□史 良

( 山西大同大学浑源师范分校，山西 浑源 037400)

南北朝时期，佛教寺院遍布南北各地，僧尼众多，佛教寺院在政治、经济、文化上有很大势力，并在很大程度上影响着南北朝社会的发展。

一、佛教寺院对南北朝的政治统治起了帮衬作用

南北朝时，伴随着佛教“国教化”，寺院遍及我国各地。佛教势力受到统治阶级重视并日已成为统治者的政治工具。

(一)沿用僧官制度。政府通过僧官去管理宗教，实际上就像是开动庞大的官僚机制去辖制整个王朝的运转一样。一般认为，后秦姚兴最早设立僧官，“此士立僧官，秦馨为始也”。后秦灭后，北朝通行北魏的僧官体制，而南朝则大体上沿用了后秦的僧官职称。北魏的中央僧官机构是建福曹，后改为昭玄寺，崇玄署。南朝的僧官体系比较松散，没有北朝那样相当独立的中央僧官机构。“南朝最高僧官是僧正，有时称打僧正。僧正之下有都维那，协助僧正管辖僧尼，执掌庶务。执掌地方州、郡的僧官也称僧正或僧主，执掌某一寺院事物的称为寺主，他们都有皇帝任命。”使他们通过修行、传教来影响社会、维护封建纲常名教和社会秩序。

(二)任用佛教高僧参与政治。名僧称为统治者的高级谋士，甚至参与谋划某些军国大事。南朝僧尼参政的现象比东晋有所发展。南朝宋文帝明确说：“六经典文，本在济俗为治耳；必求性灵真奥，岂得不以佛经为指南耶？……若使率土之滨皆纯此化，则吾坐致太平，夫复何事？”(《弘明集》卷——《何尚之答宋帝赞扬佛教事》，例如：慧琳，被称为“黑衣宰相”。