徐文武

(湖州师范学院艺术学院,浙江湖州 313000)

嵇康《声无哀乐论》音乐美学思想中的典型命题及其论证＊

徐文武

(湖州师范学院艺术学院,浙江湖州 313000)

从逻辑角度对嵇康声无哀乐论的音乐美学思想及典型命题论证进一步认真分析与研究,旨在说明嵇康以哀乐“名”“实”之辩来阐述“声无哀乐”的思想认识的合理性思路。

嵇康;《声无哀乐论》;音乐美学思想;典型命题;论证

嵇康的《声无哀乐论》在中国音乐美学思想史中占有重要地位。对于其历史地位及意义等学界关注度高,成果丰富,本文仅从逻辑角度,对嵇康《声无哀乐论》的音乐美学思想及典型命题论证做进一步认真的学习、分析与研究,至于嵇康其人,嵇康《声无哀乐论》的音乐美学思想的历史地位与意义等,时贤已多有研究,本文不再赘述。

一、哀乐情感的“名”“实”之辩中的典型命题

一般而言,运用对话的形式撰写文艺理论著作,要求作者非得有严密的逻辑思维不可。纵观《声无哀乐》全文(《声无哀乐论》全文由八个部分组成,这八个部分是“秦客”与“东野主人”之间的八次对话),正是通过层层严密的概念——“名”、“实”、“体”的阐述,严密的逻辑推论,揭示“声无哀乐”的本质内涵,并进而揭示“声无哀乐”与“移风易俗、莫善于乐”的本质联系与内涵。

在《声无哀乐论》开篇,“秦客”与“东野主人”辩难的第一个回合,在面对“秦客”的发难,嵇康在回答“声”无系于“哀乐”时,嵇康明确运用“名”、“实”、“体”这样三个哲学上的基本范畴。他认为“声”无系于“哀乐”,是由于“名”不符合“实”的历史事实所造成的,即所谓“斯义久滞,莫肯拯救,故令历世滥于名实。……