杜云辉

（华东交通大学人文社会科学学院，江西南昌 330013）

姓名本是指称某人时突出个性特征的基本信息，而在春秋时，至少书面语上，较少直称姓名，取而代之的是多样化的、附加本人相关信息的其他称谓。从这一特点我们可以看出，春秋时期是中华民族对个人称谓由松散到相对固定、由关注共性到关注个性的过渡时期。也是在这一时期，称谓由以母系信息的“姓”冠前转而变成由父系信息的“氏”、“族”冠前，而现代汉人又将“氏”、“族”信息统称为姓名中的“姓”。本文以《春秋左传》的记载为材料来源，对这一文化现象作一归结。

1 春秋对人的称谓情况

1.1 对男子的称谓

1.1.1 生称

春秋对男性的称谓，常结合地域信息、个性记号字和个人身份等方面的内容。具体表现如下：

诸侯国国君的生称，通常国名、爵位并称，如宋公、卫侯、郑伯，邾子、宿男，等。诸侯爵位有公、侯、伯、子、男五等，但五等爵本无定称，“从金文内容上看，似乎它们之间尚未有严格的等级差别”。[1]因此常出现称谓不一现象，如《春秋》记杞，初称侯，见桓二年；庄二十七年又称伯，以后多称伯；偶亦称子，分别见于僖二十三、二十七年及襄二十九年。周天子则以“王”称，且春秋名义上只有周天子能以“王”称，因此可省国名。春秋后期的楚、吴、越虽皆竞称“王”，文化落后的小国也有自称“王”者，而春秋皆书曰“子”。

生称国君外的其他男性，主要是氏族、名字并称。关于称谓中氏族名的来源，《左传·隐公八年》有载：

无骇卒，羽父请谥与族。公问族于众仲。……