张丽华

“格式塔”视阈中的意境生成

张丽华

迄今为止对于意境的研究，大多侧重于意境思想的形成与发展，或者是从文本的角度进行阐释。试图从接受者的角度入手，以格式塔心理学的相关理论，解释意境在个体审美过程中是如何形成的。

意境;格式塔;顿悟;同构;空白

意境是中国古代独有的审美形态，有关意境的研究不计其数，但大多是从意境思想的形成与发展，或是诗歌文本的角度来进行阐释的。对于意境与接受过程的关系关注却较少。笔者试图以格式塔心理学的基本原理，从审美接受的角度，阐释意境是如何在欣赏者接受过程中生成的。

一 “妙悟自然”的直觉体验

并非所有的作品都蕴含意境，那些以学问入诗、以议论入诗，不假形象直接抒怀咏志类的作品就鲜有意境;也并非所有作品中的意境能被读者发现，读者的受教育程度、经历、心境以及接受背景等都将影响意境的生成。意境的实现是一个动态的过程，不仅需要作者的精心营构，更需要读者想象力的充分发挥才能感受到。

格式塔心理学重视视觉在感知外物活动中的重要作用，认为艺术创造来源于有意味的结构，而与理智无关。阿恩海姆在《艺术与视知觉》中指出:视觉形象并非是机械地复制感性材料，而是基于现实的一种创造，这种创造具有很强的直觉性。“一切知觉中都包含着思维，一切推理中都包含着直觉，一切观测中都包含着创造。”［1］由于审美主体的情感结构与外物的力的结构式样具有一致性、同构性，因此在审美活动中，“观赏者处于一种激动的参与状态，而这种参与状态，才是真正的艺术经验”。……