姚大平

（池州市教育局 教研室，安徽 池州 247000）

论古典诗歌中哲理的形成与发展

姚大平

（池州市教育局 教研室，安徽 池州 247000）

诗的本质在于抒情，但也不乏理趣。即便是那些情味甚浓的诗作，也或多或少地蕴涵着哲理意蕴。究其原因就在于：“诗言志”，作为我国诗歌理论的“开山纲领”，是诗中言理的直接源头；我国古代封建社会长期在儒家思想统治之下，强调诗歌的教化功能，使得诗中言理得以张扬。再则，哲学的浸润使诗歌丰厚了哲理意蕴。这三者相互作用，形成合力，推动古典诗歌中哲理的形成与发展。

诗歌；哲理；形成；发展

诗的本质在于抒情。这是人们对诗歌特征所形成的一种共识。晋代著名文学家陆机在 《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”，认为诗是情感的产物，因情而焕采；19世纪初英国湖畔派诗人柯勒律治也认为：“诗就是人的全部思想、热情、情绪的花朵和芳香”。可见，诗作为一种主情或表情的文学样式，情感既是它活动的原动力，又是它生存价值的一种重要依据。情以诗兴，诗因情生，没有情就没有诗。然而，如果我们放眼古典诗歌那绚烂多彩的世界，却不难发现在那琳琅满目的诗作之中有一些却放射出 “理趣”的灵光异彩。它们引人入胜，耐人寻味，给人以启迪与教益。再则，即使有些情味甚浓的诗作，也或多或少地蕴涵着哲理意蕴。更何况，古人论诗，对诗的要素或称“词、理、意、兴”；或曰“兴、趣、意、理”；或言“情、事、景、理”；或云“神、理、意、境”等，都标出一个“理”字，似乎诗与理有着密不可分的关系。……