摘要：与中医理论同样是以中国古代“气”论哲学为基础的“气象文学”，烙有中国古代先民的自然现与思维模式的印记，是最有中国特色的文学样式。随着魏晋时期主体意识的觉醒，国人的自然观与思維模式由“天人合一”向“人定胜天”发展，呈现出题材上以天气现象为主向季候为主，体裁上由神话、寓言发展为诗词歌赋等更为丰富的样式的阶段性变化。面对现代大学教育分科体制及科学意识的冲击，尽管张君励、粱启超等发起“科学与人生观”之论战，试图坚守艺术、宗教阵地不受科学侵袭终至于落败，中国现代“气象文学”创作与研究终究被剔除精神内涵，空余形式与技巧的部分偶有表现。如今，过于关注探究人与社会、人与自身关系而日趋狭隘化的中国现当代文学，若要有所突破，传承以人与自然关系为思考重心的中国古代“气象文学”是重要途径，强化“气象文学”的创作研究也是传承中国文化的必然要求。

关键词：气象文学；“气”论哲学；科玄之战；必要性

中图分类：1207文献标识码：A文章编号：1001-4608(2011)01-0155-06收稿日期：2010-11-10

基金项目：江苏省博士后资助计划项目(0901120C)

作者简介：初清华，博士，南京信息工程大学语言文化学院副教授，东南大学艺术学院博士后

210044

提起“气象文学”，目前很多文学研究者大都会嗤之以鼻，或认为其囿于题材所限而不屑一顾，或误以为其是专为行业服务而不值一提。其实，与同以“气”论哲学为基础而具有鲜明中国特色的中医理论一样，作为几千年华夏文明重要组成部分的“气象文学”，才是最有中国特色的文学现象。……