梁克隆

《仁智传》与《辩通传》中的三类女性人物

梁克隆

《仁智传》与《辩通传》中的人物，或为具有安邦定国才能，且又不乏思辨头脑的“大”女子；或为具有远见卓识，学问、修养也难于企及的“高”女子；或为具有聪根慧眼，见微知著，未雨绸缪的“智”女子。他们胸怀宽广，深刻透辟，既有强烈的责任心，又执著于自己的理想追求。特别是其“博爱”与“利他”精神，更凸现了人文情怀。

仁智传；辩通传；美德；智慧；神奇色彩

西汉刘向是把“列古女善恶所以兴亡者以戒天子”[1]254的目标，当做撰写《列女传》①《列女传》共七卷，为西汉刘向所撰。刘向为楚元王刘交的后代，也是著名的学者。西汉成帝年间，朝廷广搜天下遗书，于是散落民间的诸子百家及各种、各类典籍被汇集于藏书台。刘向在奉命校正典籍过程中，萌生出编撰《列女传》的念头，并最终得以完成。《列女传》依次为《母仪传》《贤明传》《仁智传》《贞顺传》《节义传》《辩通传》《孽嬖传》。的宗旨，因此劝诫、说教的成分非常明显。但是，由于所撰写人物自身的鲜明生动，所以依然显得自然真切，独特丰满。在这些人物身上，不仅焕发着温柔敦厚的光辉，而且还表现着强烈的生命活力。特别是其中的《仁智传》与《辩通传》所表现的人物，还不乏某种神奇的色彩。所谓“仁智”，即是指一种具有仁德精神的聪明才智，常表现为沉着镇定，从容大度，果敢机敏；所谓“辩通”，即是指一种具有辩证意识的睿智，常表现为具有远见卓识，恢廓旷达，通脱超迈。而美德、智慧与神奇色彩，则是这些人物共有的品质精神。……