朱松峰

（中南财经政法大学哲学院 湖北 武汉 430073）

1915年,为了获得在弗莱堡大学授课的资格,海德格尔撰写了一篇教职论文,题为《邓·司各脱的范畴和意义理论》。在这篇论文中,虽然他还没有完全摆脱传统哲学的影响,还没有成为“原初的海德格尔”,但它是海德格尔提出自己独特的研究对象和方法,从而走向真正的自我的过程中的重要一站。所以,充分地理解这篇论文,对于把握海德格尔思想的演变来说,具有重要意义。本文试图探析海德格尔在这篇论文中所表现出来的从逻辑到生活的思想演变,以及其中透露出来对于新的哲学方法（形式指引）的暗示。

一

在论文的开篇处,海德格尔表达了自己对哲学的看法。他认为,哲学是一种“生活价值”,它“活在活生生个人的紧张状态中,它是从个人的最深处和生命的充盈中获得它的形态,提出它的价值要求的”,“每一个哲学概念都是以与它有关的哲学家个人的人生态度为基础的”。[1]这对于此前一直把“逻辑范畴的有效”看作存在之意义的海德格尔来说,显得有些突兀。但是,实际上,在1912年的一篇书评中他就把哲学看作对生活之真理的追求了。在1913年的博士论文《心理主义的判断学说》中,虽然从根本立场上来说,这时的他依然把意义看作是观念性的、超时间性的同一之物,依然认为有效的逻辑判断就是意义,依然认为作为处在时间之中的、随时间而消逝的心理实在等现实之物只能通过有效的逻辑判断而被认知,但是他也已经看到：偶然的、时间性的存在事件与必然的、无时间的有效性是不同的,甚至是相互对立的。……