孙景坛

（中共南京市委党校 江苏 南京 210001）

法家是中国古代百家争鸣时期的一个重要学派。早期法家，其产生年代早于儒家的鼻祖孔子。长期以来，学术界的主流观点都将管仲定为“法家先驱”［1］，此说不妥。笔者认为，最早的法家是子产、邓析和范宣子。本文就想对此谈点新看法。

一、管仲为“法家先驱”之商榷

学术界的主流观点认为：管仲（“生年不可考，死于公元前645年”）“被齐桓公任命为‘相’。他在相齐四十余年间，在经济、政治各方面进行了一系列的改革，成绩卓著，成为春秋前期的一位著名的政治家和思想家”。他的做法是“修旧法，择其善者而用之”（《国语·齐语》）；“令顺民心”，“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”（《史记·管晏列传》）。他的一系列改革措施，如“相地而衰征”（《国语·齐语》）；“兴鱼盐之利”和“管理盐铁业”；“匹夫有善，可得而举”（《国语·齐语》）；“改革齐国的行政组织”；佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”等。“战国时期法家的奖励耕战、富国强兵和‘以法治国’的思想，和管仲的思想都有渊源关系。正因为如此，所以战国法家把管仲视为自己的先驱者。”［2］

这些说法值得商榷。第一，说管仲为“相”搞改革不妥。管仲确实当过齐桓公的“相”，但此时的“相”是“相礼”之“相”，不是战国中后期“宰相”之“相”。“相礼”是负责诸侯国内外“礼仪”的官，与后世的礼部尚书性质很接近，地位虽高，但非行政职务，不治官理民。“宰相”之“相”才是行政职务，治官理民。管仲能佐齐桓公改革，不仅因为他是“相礼”，更重要的他还是齐国的“上卿”（高等贵族）。……