李松杰 李兴华

（景德镇陶瓷学院思政部，江西景德镇333403）

明清时期，随着景德镇陶瓷业生产的发展，越来越多的外来人口来到景德镇从事陶瓷业生产。在中国古代社会组织结构和传统文化的影响下，瓷业从业人员按照地缘、血缘、业缘、志缘关系结合到一起，对景德镇民窑业产生了重大的影响。

1 血缘、地缘交织下的景德镇民窑生产

血缘关系是人类最初群居生产的唯一纽带，也是人类社会关系最重要的表现形式，它影响到人类社会生活的各个层面，包括职业生活。景德镇民窑生产，最初的职业联合方式就是血缘。在景德镇原住民中，童氏从事报火，魏氏从事栾窑。就栾窑业而言，由于技术的保密性，魏姓排斥其他姓氏从事这一行业，形成技术上的垄断。“国朝康熙十三年，吴逆煽乱。景德镇民居被毁，而窑基尽圯。大定后，烧造无从。又魏氏子弟各出其工，分承窑脚，尽为整理，而圯坏如新。故御厂有役则供公食，视寻常加倍，厥后御器烧自民窑，供役虽停，而结砌补葺则仍魏氏所世守。”[1]可见，在挛窑这一行业，魏氏靠血缘关系联合，逐步完善了自身的技术，并且不外传，尤其是核心技术方面，使得其他姓氏人员很难插入其中和魏氏竞争。“而本县之人，盖鲜凡窑有长短，俱有数火堂、火栈、火尾、火眼，皆赖结砌窑墙以固之。其或补葺，均有一定之法，非经魏氏之手不为功。若舍魏氏而他求，必致火力不匀。瓷难成熟。嘉庆年间，有数窑户窃效魏氏，自结其窑，魏氏并不争，一月之内，所烧之瓷偏倚不正，膨裂甚多，因复请魏氏。……