孔春杰

摘要：荀子，名况，是战国末期著名的思想家，先秦哲学的总结性人物，他站在新兴地主阶级立场上，从“性恶论”出发，力图建立一整套行之有效的教育思想，并进而将这种思想诉求贯穿于他所倡导的教育方法之中。荀子提出了外在和内在双管齐下的教育方法，教化内容包括道德教化和知识学习的全面性思想，对后世影响颇深。

关键词：荀子；教育方法；教化

中图分类号：B222.5 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2010）33-0078-02

每个时代的教育都是要有一定的目标性与整体性，这样才能做到有的放矢，达到教育的目的。春秋战国时期，从新老势力的争霸到新兴地主阶级建立政权的过程中，在思想界,各家各派风起云涌，百家争鸣，都力图能为新势力建立一套行之有效的制度体制、思想体制和管理体制，其中建立统一的全民思想，教育民众成为重要议题。荀子就是其中重要的一位大家,荀子除了要教育一般的民众之外，其教育的终极目标是要培养出推行礼法的“贤能之士”。他说：“学恶乎始？恶乎终？曰：……其义则始乎为士，终乎为圣人”(《荀子·劝学》)。为此，他提出了一套教育措施。

一、外教法

外教法，本人认为外因教育法，就是外界条件引导、强制的关键因素，在教育的过程中宏观上起到必要指导作用的条件，它与内因学习相对。在荀子的教育法中主要体现在两个方面：一为隆礼重法，二为重师教。

（一）隆礼重法之教化

荀子认为人性本恶，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；