余卫星

(暨南大学中文系,广东广州510632)

阳羡词派是清初词坛上的一个重要流派,以陈维崧为宗主的阳羡词人为清初词坛的发展做出了重要贡献。在这批词人群里,有这样一个特殊的群体:他们才华横溢,胸怀壮志,但因为时代的风云际会,不得已只能选择遁入空门,寄迹禅林。于是词僧辈出。弘伦是其中较有代表性的一位。但历来学者对陈维崧等阳羡大家关注较多,而对弘伦等阳羡词僧的研究却几乎处于一种忽略与缺失的状态。本文拟以弘伦的《泥絮词》为研究对象,通过对其具体作品的分析,重点探讨其创作特色。

弘伦,清初著名词僧,阳羡词派重要成员。又名宏伦。俗姓徐,字孝均,改字叙彝。原籍无锡,顺治后期即流寓宜兴南岳寺反哺庵,自署“荆溪僧”。到康熙二十五年 (1686)间迁去梁溪采山,康熙三十三年 (1694)驻长寿寺,时年已七旬左右。[1](P181,323)弘伦个性通脱,喜戴白帽,有“伦白帽”之称;交友亦广,他与阳羡词人来往密切,与万树尤称莫逆,万氏病故后,曾继任助编《亦园词选》等,并寻觅已散失的万树的《璇玑碎锦》加以整理,促成付梓,对词学事业作出了重要贡献。弘伦本人亦擅长词学,其文学成就主要体现在作词方面,著有《泥絮词》,今存黑格清抄本一帙,合各选本共可辑得七十七首,亦颇为可观。[2](P236)

关于弘伦的词作,清代学者丁绍仪在《听秋声馆词话》卷一七《清僧道词》中说:“本朝诗僧甚多,而词僧甚少,羽士词尤罕见,……宜兴僧宏伦《眼儿媚》:……‘似非禅门本色语’”。[3](P2795)丁氏以为弘伦词“非禅门本色语”。