任爱红

社会性视野中的大学生幸福观培育

任爱红

阐述了当代大学生幸福观上存在的物质化、功利化、享乐化和个人主义倾向，从社会记忆、社会期望、社会群体、社会建构方面分析了导致大学生幸福观出现偏差的原因，提出了教育大学生树立健康积极幸福观的路径和措施。

大学生；幸福观；品德教育；社会性视野

幸福属于人的情感范畴。在一般意义上，所谓幸福是指人们对自己生活各个方面进行全面评价基础上而产生的积极性情感。每个人根据自己的知识水平、认识能力和人生经验，选择着自己所期望的幸福生活道路。幸福的生活和人生应当建立在科学、合理的幸福观之上，对幸福认识的偏离不仅会导致人们精神世界的失衡与错位，而且还将影响到整个社会的稳定、发展与进步。因此，人的幸福观不仅是个体的问题，也是社会体系建构中的价值标杆。同时，幸福及幸福观不是被赋予的，而是自身在实践中获得的。人的不断追求自由、追求个人能力全面发展的过程，也是追求人生幸福的过程。健康积极的幸福观的树立需要教育。所以，针对当前大学生幸福观的偏差，分析影响其幸福观的社会性因素，探讨如何培育大学生健康积极的幸福观，具有重要的现实意义。

一、当代大学生幸福观的偏差

在当前改革开放的大环境中，我们看到，一方面是物质财富的增加、科学技术的进步给整个社会发展注入了勃勃的生机，改变了人们陈旧的心理状态和生活方式，形成了新的人生观、价值观、公正观、效率观、金钱观等，使社会道德朝着文明、合理、健康的方向发展；另一方面，旧道德沉渣泛起，外来的腐朽生活方式和观念侵袭着一些人的灵魂，导致了诸如贪婪、利己、以权谋私、以钱谋政等腐败现象的产生。当代的大学生，大都出生在1980年代末、1990年代初，他们亲身经历了中国改革开放的全过程，同时也受到外来文化的深刻影响，面临着社会多元文化、多元价值观、人生观的选择。由于对环境的认知和体验能力不足，部分大学生的幸福观向“自我”倾斜，被“金钱”扭曲，出现了一些不良倾向。

一是物质化、享乐化倾向。幸福的生活或高质量的生活的实现应在基本的物质生活需求得到满足的同时，积极主动地追求精神层面的生活价值，这才是合理的生活选择。然而，现实中很多人往往跟着感觉走，或随波逐流，过分看重当下的、具体的幸福。对生活质量片面理解，对生活价值单一化、物质化曲解，将幸福物质化、对象化、仪式化、模式化。殊不知，很多追求与占有充其量是达到幸福的手段与过程，是为幸福的实现提供一些外部条件而已，而幸福的手段、过程、条件皆不是完整的幸福本身。

二是功利化、实用化倾向。物质主义、拜金主义、享乐主义成为一部分大学生进行社会活动的基本信条，这不仅排斥、舍弃了社会主体应有的社会责任感，而且割断了经济活动与人生意义的联系。讲功利、重实用本是经济活动的价值取向，本不应成为生活价值的标准，然而，社会生活中的种种现象却显示，经济活动的价值取向在相当程度上进入了个体生活价值领域，排斥甚至替代了那些非功利但却是非常重要的东西，例如责任感、奉献精神，等等。

三是个人主义倾向。功利化、实用化倾向的日益严重势必带来个人主义幸福观，个人主义幸福观发展下去最终必然走向利已主义。现实的社会生活中诸如以权谋私、享乐腐化、损公肥私、损人利已、唯利是图、金钱至上、贪污盗窃、坑蒙拐骗等等，都是个人主义、利己主义幸福观的表现，它们不仅危害社会、集体、他人的利益和幸福，而且最终也自食其果，轻者是受到道德的谴责，重者是法律的制裁，这些都是从“求福”到“得祸”的悲剧。

二、大学生幸福观偏差成因分析

马克思、恩格斯指出：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。”因此，对每个个体而言，幸福是人们在一定社会所给定的人生价值序列上的主观设计过程。在这个意义上，幸福是一个人们自己设计并借以塑造自身的范畴。尽管一定社会的“标准的幸福”不可能成为每个个体的“幸福的标准”，但是，这种“标准的幸福”所确定的人生价值序列，却会对个体的幸福价值判断及在此基础上的主观感受和设计产生直接的影响。换言之，人们不是随意地设计自己的幸福，而总是在社会所给定的条件中，在历史的经验中，在自己的努力中，创造着他们的幸福。

从社会记忆视角看，当下的幸福观在很大程度上取决于人们关于过去的记忆。现在的大学生大都出生在80年代末90年代初，大多数是家中的独生子女，他们生长在国家及家庭的经济条件空前好转的历史时期。一开始上学，他们的视野里就出现了电脑和“信息爆炸”这样的词汇。当他们需要粮食的时候，中国的粮食大丰收；当他们需要书读的时候，古今中外最好的书都呈现在他们面前，大学招生年复一年地增加名额；当他们需要娱乐的时候，游戏机、卡通片、外国大片蜂拥而至；当他们需要消费的时候，中国处于生产过剩时期；当他们走向社会谋生的时候，赶上知识经济浪潮，一上班拿到的工资就是父辈们干到退休也没有涨到的工资数。似乎，所有历史的不幸都离他们很远，所有现实的幸运都特别照顾他们。他们的人生中不幸的遭遇少，因此最容易遭受到不幸带来的伤害，而最不容易体会到幸福的珍贵。

从社会期望视角看，社会期望体现将来对现在的影响，人们对未来生活的信念与预期会影响到当下的情感状态。当代大学生由于尚未涉足社会，未曾经历人生道路上的挫折，所以他们对生活有很高的热情，抱有过高期望，加之良好的社会环境和经济发展所带来的较好物质生活，父母关心照顾，朋友友好相处，都使他们对生活充满信心和激情，在学习和交往中积极主动。然而，由于心理并不成熟，他们渴望能成熟独立，却又偏偏摆不脱幼稚，不能独立。他们具有较高的智力、文化和较强的自尊，有比父辈更高的抱负和追求，面临更多的机遇和挑战，因而要承受更大的心理压力和冲突。同时，当今世界风云多变，中西文化冲突，各种思潮汹涌而至，民主进程不断加快，时代社会裂变过程中各种各样的矛盾现象都无情地呈现在正处于人生转折时期的大学生面前，使原本心理就很幼稚的大学生承受了更大负荷的压力。由于这些主客观因素，大学生要形成积极健康的幸福观便面临危机和挑战。

从社会群体视角看，人们在一定的群体之中生活，并有获取群体中他人的认可和支持的愿望。群体中爱与被爱、支持与被支持的过程，会使个体得到的正向情感多于负向情感，这是影响幸福观的重要因素。当代大学生在社会中受到的期望和影响是比较特殊的。社会希望他们有较高的理想和抱负，能为社会发展贡献自己的青春和热血，成为社会精英阶层的代表。然而，大学生多为独生子女，往往被家长当作小皇帝娇宠，未经过艰苦生活的磨炼，许多人有自私自大心理。在大学期间，随着人际交往的增多，社会接触面的拓宽，这使他们当中不少人不可避免地面临诸如信仰危机、学习压力、就业压力、如何适应群体生活等问题。大学生人生价值取向不仅受社会的影响，更受社会现象的误导。一方面，由于家庭在人生价值观教育方面与学校所倡导的人生价值观存在较为严重的偏差；另一方面，由于学校德育的价值体系也在一定程度上落后于社会发展的需要，强调绝对的社会本位思想，忽视学生身心发展规律，使大学生在价值取向上产生多元、矛盾的特点，从而严重影响了大学生积极健康的幸福观的形成。

从社会建构视角看，社会规范与文化规则是情感最重要的决定因素，社会性意义与价值决定着人们情感世界的建构，进而导致其幸福观的差别。现代社会发展突飞猛进，生活质量不断提高，幸福日益成为一个动态的概念，内容不断得到扩充。人们的主体意识明显增强，追求和取向日趋多样化，人们用自己的好恶选择自己的生活、追求自己的幸福。当前，社会中同时存在着多种复合的幸福观，面临着传统与现代、落后与先进、中国与西方、旧的与新的等一系列尖锐的矛盾和冲突。既有旧的、传统的、保守的幸福观念的顽强沿袭及其对确立新的观念的阻抗，又有新的、先进的幸福观念伴随社会结构整体转型过程而富有生机的成长，其中还包括因旧的、传统的、保守的观念被破除，新的、现代的与改革开放和现代化建设实践相适应的幸福观体系尚未完整确立而留下的真空带。多种思想观念的相互碰撞，社会成员包括广大青年大学生可能出现思想困惑或混乱，从而影响到大学生积极健康的幸福观的形成。

三、大学生幸福观培育的路径选择

大学生思想将引领社会思想，大学生的幸福观代表了未来社会幸福思想发展的基本趋势。加强幸福观教育，对培养有理想、有抱负的社会主义接班人有着重要的意义。

（一）优化大学生探寻幸福的社会环境

个人存在的幸福离不开社会的真善美。个人幸福只有在一个基本公正的社会中，才有实现的可能。如果人们见到的只是君子受苦、小人得利，那么就很难指望人们履行道德要求，过善的生活。在一个不公正的社会里，道德标准扭曲，也很难培养出具有正确幸福观的个人。人不仅具有超越动物本能的各种高级的社会需求作为他的全部活动的内在动因，而且更有一种支配自己生活和命运的需要和目的，这就是人追求自由的特性。当社会能给个人提供能力全面发展的空间，并为他们提供丰富的精神文化生活时，幸福便孕育其中。因此，在当前社会转型时期，应不断深化科学发展观，着力提供个人能力发展的机会，给每一个公民提供充实、高尚的精神生活氛围，从而使生活在这种社会中的大学生能够探寻到真正的幸福。社会以个人追求能力的全面发展来实现个人幸福的范例将告诉他们：生活的幸福就在于永无止尽地追求人生圆满的过程中。在学校这个“小社会”中，一方面，教师和管理、服务人员的观念和行为会对学生产生潜移默化的影响，因此要积极通过提高师德、反对学术腐败等各种途径，发挥他们的表率和榜样作用；另一方面，校园文化是学校传统文化的重要组成部分，对大学生树立和弘扬社会主义荣辱观具有重要作用，因此要加强校园文化建设，让大学生在良好的文化氛围中接受教育。要以建设优良的校风、教风、学风为核心，继承和发扬优秀的校园文化传统，推崇廉政文化。开展健康向上的校园文化活动，推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚，使学生在日常学习、生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操，促进自我全面发展和健康成长。

（二）深化大学生对幸福的理性认识

首先，要引导大学生正确认识个人与社会的关系，树立集体幸福观。个人追求幸福的愿望只能在社会幸福不断增长中才能得以实现并得到保障。以个人幸福为中心，忽视社会幸福的幸福观与社会主义和谐社会格格不入。牺牲个人幸福、忽视个人幸福，则是对人性的抹杀。帮助大学生树立正确的幸福观，就要使他们认清个人与社会的关系，将个人幸福与社会整体幸福统一起来。其次，要教育大学生正确认识物质享受与精神满足的关系，反对物质至上。生产力的发展、物质生活水平的提高对人类的幸福发挥着重要影响，物质资料为人们的幸福提供了物质的保证，但事实证明，人们的幸福与物质条件并非呈同方向变化，人在物质条件满足的基础上必然产生精神的需要。随着我国政治、经济体制改革的不断深入，社会为人们提供越来越丰富的物质条件，同时也在为人们提供更加宽松的社会环境。对当代大学生来说，必须划清追求幸福与享乐主义、拜金主义的界限，科学理解物质生活与精神生活、奉献与享受的关系。幸福不仅意味着物质上的满足，更意味着人民的幸福与国家的繁荣进步，意味着投身于社会主义建设与自身所要承担的重任。塑造大学生道德人格，应加强其使命感以及对崇高理想的追求，激励个体的不断奋进，用自身的努力与奋斗去探寻真、善、美的真谛。

（三）强化大学生感受幸福的实践体验

人们的生活方式离不开社会生活，自身的思想、观念必须通过社会实践才能得以实现。幸福及幸福观不是被赋予的，而是自身在实践中获得的。“一个人只有当自己改造自然、社会、自身，改造物质世界与精神世界的各种能力得以发挥时，才会有一种真正的自我价值实现感。幸福不是某种既定的存在，而是现实的创造活动。”幸福也是对美好生活的感受。幸福生活和德性的内在一致，决定了幸福观的培养能够把德育引向生活和道德生活。因此，在德育过程中，大学生幸福观培育必须与生活实践相联系，直面学生生活中重要的现实问题，贴近大学生的生活追求。一方面，可以增强大学生对幸福的实际体验；另一方面，要使他们学会采用正当的途径和方式实现幸福的目标。把目光投向生活，创造良好的生活氛围，培养大学生的幸福观。要充分利用暑期社会实践、志愿者活动、主题教育活动、参观等多种形式，切实使理论教育与实践教育有机结合。通过组织社会实践活动，引导大学生知荣明耻，加强自我教育，使大学生反思和改变自我价值观上的某些模糊认识，努力做到自省自律、知耻改过，自觉运用先进思想武装自己的头脑、净化心灵、熏陶思想、升华认识、提高觉悟，养成谦虚谨慎的品格和艰苦奋斗的作风，增强大学生的社会责任感，用过硬的本领提高自身实力。

[1]马克思恩格斯选集:第1卷[G].北京：人民出版社，1995：291.

[2]唐凯麟.西方伦理学名著提要[M].南昌：江西人民出版社，2000：292.

[3]王建民.幸福观的社会性及其中国语境[N].光明日报，2007-11-27.

[4]马汝伟.从社会主义荣辱观教育入手树立大学生正确的幸福观[J].辽宁教育研究，2006（11）.

[5]孙抱弘.现代社会与青年伦理[M].北京：学林出版社，2003.

[6]姚新中，焦国成.中西方人生哲学比较[M].北京：中国人民大学出版社，2001.

book=168,ebook=214

G641

A

1673-1999（2010）11-0168-03

江苏省2007年哲学社会科学基金指导项目“我国大学生思想政治教育传统与创新研究”（07SJD710013）研究成果之一。

任爱红（1969-），女，江苏洪泽人，硕士，淮安信息职业技术学院（江苏淮安223003）基础部副教授，从事思想政治教育与法学研究。

2010-02-06