夏国军

（大连理工大学人文学院，辽宁 大连 116024）

塞缪尔·亚历山大（Samuel Alexander，1859年—1938年），深受英国新实在主义影响而因此从澳大利亚移居英国，并发展成为英国新实在主义的主要成员之一。从生活年代看，他和卡尔·马克思（1818年—1883年）、弗里德里希·恩格斯(1820年—1895年)、弗拉基米尔·伊里奇·列宁(1870年—1924年)等马克思主义者处于大体一致的时代。作为哲学家，亚历山大反对康德的先验理性主义，而马克思主义哲学也批判地继承了以康德哲学为开端的德国古典哲学，但是亚历山大所建构的自然主义形而上学体系与马克思主义者所创造的辩证唯物主义理论颇具分歧。这有助于我们较为具体地理解罗素的社会影响哲学之话语的丰富内涵。也就是说，选定一种比较的视角，即一种“互惠”的视角，我们既可以更加清晰地把握马克思主义哲学的特质，也可以深入清晰地了解现代西方哲学之一隅。

一

亚历山大主要受摩尔和罗素等实在主义者的影响，主张建构自然主义的形而上学，即吸取自然科学的新成就，力图使哲学形而上学化、体系化。这表明，他不赞同摩尔、罗素等人把哲学引向常识化、分析化、科学化。

在亚历山大自然主义形而上学的体系中，认识论不是形而上学必不可少的开端，但却是一个重要的组成部分。用他自己的话说，就是“知识问题，即认识论的课题，不过是比较广泛的形而上学科学的一章，虽然重要，却不是它必不可少的基础”。[1]他用这些话否定了认识论的首要性。……