茆晓君

（作者系上海大学文学院讲师）

派克没到北京之前就说过：“不住上20年，谈不上写关于中国的书。”孔飞力先生通过一些清史资料与扎实的中文基本功却写下了在美国历史学界引起极大反响、普遍被人们认为起到了开学术研究风气之先的《叫魂》。通过独特的视角，将1768年在江南地区盛行的“叫魂”恐慌事件进行了多层次分析，对君主与官僚、地方与中央、当地人与外来者、政治与权术等多重关系进行了深入探讨。孔先生的解读政治是否对现当代有借鉴，仁者见仁，智者见智。

《叫魂》这部妄揣圣意的书，似乎在解读弘历的忧心、烦心、劳心甚至决心。《叫魂》的问题意识在于：专制权力如何凌驾于法律之上而不是受到法律的限制；官僚机制如何试图通过操纵通讯体系来控制最高统治者；最高统治者如何试图摆脱这种控制。

孔飞力是哈佛大学历史系教授、历史与东亚语言研究所所长、著名汉学家，为美国汉学界“三杰”之一（其余两人为史景迁和魏斐德），主要从事中国晚清以来的历史研究。主要著作有《中华帝国晚期的叛乱及其敌人：1796～1864年的军事化与社会结构》、《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》，并参与《剑桥中国晚清史》、《剑桥中华民国史》的编写工作。

叫魂者——割辫巫术恐怖一案，发生在1768年即清乾隆三十三年富庶的江南鱼米之乡。当时正值国富民强、百业俱兴、“康乾盛世”的乾隆朝鼎盛时期中叶。“叫魂”在国人传统理念中是一个不祥的词汇，与所谓的“迷信”有千丝万缕的联系。……