张 谨

（广东行政学院，广东 广州 510053）

一、科学真理：文化规约性与异质相对性

无论是逻辑实证主义、批判理性主义和历史主义的科学哲学，还是科学知识社会学的各类学派，以及后现代主义思想家均对科学真理都有大量论述，因为科学真理问题是科学观的核心问题，是科学研究活动的主要目标。对待真理的本质内涵，大致存在着三种流行的观点：一是符合论。一个判断或命题与所描述的客观物质世界相一致，那么这一陈述就是真理；二是融贯论。描述客观物质世界的一组命题或判断互不矛盾且互相连贯融通，那么这一组命题或判断就揭示了真理；三是协商论。对客观物质世界的规律性认识是由科学共同体成员普遍认可且达成了一致，这样的认识就是真理。科学有无真理，科学实践活动能否揭示真理，是真理观的一体两面。不同时代、不同流派，看法各异。但从历时性的维度来看，以文化相对主义观照真理，并具有异质性矛盾特征是后现代真理观的基本主张。

逻辑实证主义的先驱人物罗素在谈到“科学哲学的任务在于对科学的陈述作逻辑的分析”，以保证科学体系的逻辑严密性和正确性的时候，特别是他提出的其科学哲学与传统哲学的本质区别四条纲领，就以间接的方式肯定了科学真理的存在。科学知识与经验世界是一种描述与被描述的关系，科学知识的真与假完全取决于和经验事实是否相符。由于他所讲的经验事实是一种主观的感觉经验，因而他的真理观是一种主观经验主义的“符合论”。……