蔡志祥

(香港中文大学历史系，香港)

祖先的节日、子孙的节日
—— 香港新界粉岭围彭氏的太平洪朝、清明和太平清醮

蔡志祥

(香港中文大学历史系，香港)

在家庭和祠堂里祭祀祖先是有选择的。祖先因为子孙的成长和增加，面对被新去世的子孙取代、失祀或失去个人性格的危机。因此，祖先可以是善意的、泽惠子孙的，也可以是恶意的、嫉妒子孙的。祖先和子孙之间是合作的、也是竞争的。香港新界粉岭围彭氏宗族通过太平洪朝、清明和太平清醮等周期性的节日，一方面组织地域社会人群、确认宗族成员身份；另一方面调合地域宗族里的祖先和子孙之间的紧张关系，在“祖先”和“孤魂野鬼”之间，小心翼翼地祭祀拥有集体性格的、既亲近又疏远的“先祖”，免使其沦为无祀的游魂野鬼，危害生生不息的子孙。

节日；民间宗教；祖先；宗族；香港

1983年笔者留学日本时，与一位来自香港的同学Edith聊天谈及拜祭祖先的问题。Edith说因为祖先不再保佑她们，因此家里已经不再拜祭祖先。对于祖母新葬不久，每年清明、重阳攀上无数石阶祭扫坟莹，中元坐数小时船、车到斋堂拜祭神主，以及逢年大节到家居长洲岛的同乡会馆拜祭祖母神主等，每一两个月就要祭祀祖母的我来说，拒绝拜祭祖先，是吃惊而且不可理解的事。我们通过节日不断祭拜祖先、提点祖先死后仍然“活”在我们生活的周边。Edith的例子，是否意味着当祖先的灵力不再惠泽子孙时，祖先会由善意的变为恶意的？……