胡　佳

摘要:本文主要是通过作者对爱克曼的《歌德谈话录》的解读,对《歌德谈话录》中歌德的一些观点进行总结;对观点中有关现实主义的描述进行归纳,总结出歌德关于现实主义的主要观点并对其进行分析;在多元化的过程中,主要针对其魔幻现实主义进行分析,并结合魔幻现实主义的典型作品加西亚·马尔克斯的《百年孤独》将其与歌德时代的现实主义进行了对比分析,区别和联系,以及继承与发展。

关键词:《歌德谈话录》;现实主义;魔幻现实主义;《百年孤独》

一、《歌德谈话录》及其文艺观

歌德是近代资产阶级文化高峰时期的典型代表,在西方产生过深刻的影响。《歌德谈话录》是他的秘书爱克曼辑录的歌德晚年的言论集,对歌德作了细致而深刻的描绘,问世一百多年来,在许多国家流传很广。

此书真实的记录了歌德晚年成熟的思想和实践经验,议论的范围以文学、美学、哲学和当时欧洲一般文化动态为主,还涉及一些文艺理论,创作实践以及日常生活和处世态度。得到了文艺批评家、自然科学家、哲学家和一般读者的共同爱好,可以说是雅俗共赏、意义非凡。书中表现出的世界观和思想方法、天才论、文艺观和他对古典主义、浪漫注意的态度,可以说是一个综合思想的体现。

《谈话录》中讲了很多东西,但是对于大多数人来说,最感兴趣的还是其中关于文艺创作和理论实践部分。歌德的文艺观中最基本的一条就是:文艺须从客观实际出发。其实,在歌德那个时代,“现实主义”这个名词才初露头角。他所推崇的从客观实际出发的古典主义就是现实主义。

歌德的文艺观具有威武主义和现实主义的性质,他认为一切文学艺术作平都是来自现实生活,而不能脱离现实生活,现实生活是形成文学作品的基础。艺术家既要反映自然,又要在作品中显示出他本着自由精神站得比自然要高一层。

歌德提倡要抓住亲身经历的个别具体的客观事物的特征。例如在一八三八年九月十八日的谈话里,他说:

“世界是那样广阔丰富,生活是那样丰富多彩,你不会缺乏作诗的动因。但是写出来的必须全司应景即兴的诗,也就是说,现实生活必须提供诗的机缘,又提供诗的材料。一个特殊具体的情景通过诗人的处理,就变成带有普遍性和诗意的东西。我的全部诗都是应景即兴的诗,来自现实主义,从现实生活中获得坚实的基础,我一向瞧不起空中楼阁的诗。”

这段话中的诗人不是特指诗人,而是指的文学创作者。两段话,不仅反映出了歌德对文学创作要从客观实际出发的观点,还包含了另外两个要点:

一是“在特殊中表现一般”,这是他和席勒在文艺观上的分歧之一。席勒提出的是与他相反的观点。歌德的这种“特殊中显一般”的观点在后来经过黑格尔的发挥,在马克思、恩格斯的著作里,就发展成为了一种“典型”的基本理论。

还有一点就是文艺与自然的统一,他说“艺术家是自然的主宰,又是自然的奴隶”,这要表现的就是,艺术家不仅将自然环境中的自然材料进行加工,特殊中显现出一般的共有的特征,将大自然熔铸成一个优美的、生气灌注的整体,而且还要显现出其中所包含的世界观与人生观,这些都是歌德所谓的“第二自然”。

由此可见,歌德所要提出的现实主义观点,重要是指,艺术不但要反映客观现实,而且要反映作者的主观世界或内心生活。他在一八二七年四月十八的一段谈话之后说:

“艺术要通过一种完整体向世界说话。但这种不是在自然中所能找到的,而是他自己的心智的果实”。

这是歌德时代即十九世纪现实主义的基本观点。十九世纪的现实主义被称为经典现实主义。

二、魔幻现实主义与《百年孤独》

《谈话录》说得最多的就是关于现实主义的问题。现实主义的发展是一个历史过程。就西欧说,现实主义是从文艺复兴到十九世纪这一特定历史时期形成的一种文艺思潮和创作方法,也是西欧资产阶级登上历史舞台以及确立政治统治时期出现的一种文学现象。

每个时代都有自己的现实主义。19世纪的批判现实主义标志着现实主义的高度成熟。19世纪的现实主义以批判现实主义为主,是有其客观历史原因的,具有强烈的历史具体性和客观性。它全面地反映客观现实,特别注重描绘社会的黑暗现象,具有强烈的批判性或揭露性。

批判现实主义的创作模式是从人和社会的悲剧性冲突中展示人的性格、处境和命运,揭示社会对人的摧残压迫,表现对社会的批判,创作的注意力倾注在人的外部世界的社会生活,从人的外部世界向人的内在世界透视,从人的社会关系中表现人。

《奥列佛·特维斯特》等社会小说中如实地描绘了当时英国社会底层的悲惨生活和犯罪堕落现象,认为“这样做是一件很需要的、对社会有益的事情”。以果戈理为代表的俄国“自然派”作家正式提出了写“小人物”的口号。果戈理的小说《外套》以饱含同情的笔墨刻画了“小人物”的悲惨命运和内心痛苦,对19世纪俄国现实主义文学的发展有重大影响。别林斯基坚决捍卫“自然派”作家揭露社会黑暗、描写“小人物”特别是农民的悲惨命运的权利,要求文艺成为“社会的一面忠实的镜子”,“使现实的全部可怕的真相毕露无遗”。

20世纪的泛现实主义与19世纪经典现实主义是有很大的区别的,也可以说是得到了继承与发展。

魔幻现实主义文学是20世纪五十年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派。它不是文学集团的产物,而是文学创作中的一种共同倾向,主要表现在小说领域,限于拉美地区。

作为一种文学现象,魔幻现实主义产生于拉美地区,是有其深刻的历史、社会和时代原因的。首先,拉美地区曾长期处于西班牙、葡萄牙的殖民统治之下,饱受殖民主义者的疯狂掠夺和残酷剥削。这类作品运用典型的魔幻主义表现手法,揭露社会弊端,抨击暴暗现实,表现具有鲜明而浓厚的拉丁美洲特色的现实生活。还有一个原因就是与他的民族文化有关系,拉丁美洲人民曾以他们的勤劳勇敢和聪明指挥创造过辉煌灿烂的古代印第安文化,都带有印第安神话传说和土著传统观念的奇异、神秘、怪诞的色彩。

从魔幻现实主义来分析,与经典现实主义最大的区别就是在艺术表现上。在魔幻现实主义中,之所以称做魔幻现实主义,那是因为作家们认为事物的神秘性是客观存在的,魔幻现实主义就是用“魔幻”对神秘进行揭露。魔幻现实主义就是用丰富的想象和艺术的夸张手法,对现实生活进行特殊表现,把现实变成一种神奇的现实,魔幻现实主义表现的不是魔幻,是现实,只是借助魔幻来表现现实,使现实表现地更加深刻,更具有其可读性,更具有感染力。

这个主要体现在以下两个方面:

第一,就是陌生法。

施克洛夫斯基说:“艺术之所以存在,就是为使人恢复对生活的感觉,就是为使人感受事物,使石头显出石头的质感。艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间的长度。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式,而对象本身并不重要”。作家用陌生的手法,让世界变得更加鲜活,使作品显得更加深刻。《百年孤独》中,小镇马孔多是陌生的,在一种陌生中显出了它的一种恐惧,也显现出了一种神奇的力量,这坐小镇种接连不断的神奇事件,是那么的使人毛骨悚然。所要表现的现实社会就在一阵阵的恐惧与魔幻中变得无比真实。

第二,就是象征手法的运用。

《百年孤独》中广泛地运用了象征艺术手法。但和其他许多文学流派不同的是,这种象征手法更多地带有着“魔幻”的色彩。比如,小说中描写马孔多镇上所有的人都患上了一种奇怪的失眠症,进而发展为可怕的健忘症,连日常生活用品的名称都忘了。这象征着人们忘记了自己民族的文化和历史。奥雷连诺第二的女儿梅梅和香蕉公司工人巴比洛尼亚恋爱,凡是巴比洛尼亚出现的地方,就有许多黄蝴蝶飞舞,梅梅要在人群中找他,只消举眼找黄蝴蝶就行了。天一黑,她的屋子里满是黄蝴蝶,她的母亲菲兰达十分痛恨这些黄蝴蝶,请来警卫开枪打伤了前来和梅梅幽会的巴比洛尼亚。黄蝴蝶竟成了他不幸的根源。实际上,黄色作为香蕉的颜色,这种象征的寓意是十分明显的。这些象征手法都包含着明显的魔幻色彩。

三、结束语

到现在,《歌德谈话录》都不失为一本好书,书中对现实主义原则的总结和强调是那个时代创作和理论的最高成就,无疑是正确的,也为将来现实主义的发展提供了宝贵的经验和前提,比如19世纪的批判现实主义以及现在的魔幻现实主义,这份遗产我们应当汲取和继承。但是,时代和文学的发展需要有新的文学,当然也包括新的现实主义文学,以及新的理论总结,魔幻现实主义既是这种新的时代需求的必然产物,它的产生具有合理性,有很大的意义。

参考文献:

[1]《文汇报》 2003年4月14日。

[2]爱克曼辑录、朱光潜译.《歌德谈话录》 人民文学出版社。

[3]柳鸣九主编.《20世纪现实主义》科学出版社。

[4]陈众议著.《拉美当代小说流派》社会科学文献出版社1995年版。