阳桂红　刘大欣

[摘要]在消解异化的征途上，马克思遵循的是“生产的逻辑”，诉诸的是生产劳动；而卢卡奇遵循的是“观念的逻辑”，诉诸的是阶级意识，二者各有侧重点又各有其合理性。马克思的异化思想仍然是我们打开分析资本主义社会基本经济结构和人的存在状态之门的一把钥匙。要真正克服异化，走向人类解放，就必须把马克思和卢卡奇的思想整合起来，或许这就是马克思的并化思想和卢卡奇的物化理论给我们的最好启示。

[关键词]马克思；异化；卢卡奇；物化

[中图分类号]B089.1

[文献标识码]A

[文章编号]1008—1763(2009)03—0123—04

“异化”或“物化”理论问题作为思想史上的一个重要范畴，仍然是当代哲学界的热点问题之一。随着经济的发展和社会的进步，现代人不仅仍未摆脱异化或物化的生存境况，反而愈演愈烈。探寻和对比马克思异化思想与卢卡奇物化理论，就成了深入了解和分析现时代人的异化或物化不可或缺的一个维度。

马克思在研究了一般商品生产的异化问题之后，在其《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中，深刻而完整地阐述了“异化劳动理论”，揭示了资本主义社会存在的一种普遍现象。但在当时由于种种原因，手稿并未发表，直到1932年手稿才得以公开问世。然而，早在1923年，卢卡奇把自己过去几年写成的八篇文章结集，出版了他的扛鼎之作《历史与阶级意识》，不谋而合地指出了资本主义社会的这种普遍存在的现象，并把它称之为“物化”，这样沉寂近一个世纪的异化问题被重新提出。……