李广武

【摘 要】 性文化是民族文化的重要组成部分，性文化建设是社会文明发展的需要，是和谐社会的内在要求，是维护社会稳定的迫切需要，是以人为本理念的重要体现。因此，要弘扬优秀性文化，深入研究现实问题，举办好性文化节，管理和利用好网络。

【关键词】 性文化； 性别和谐； 性观念； 建设

改革开放以后，特别是市场经济体制的建立，必然在社会领域广泛引起价值观念、道德规范、生活方式的变化，作为人类文化的重要组成部分——性文化必然发生深刻的变化。党的十七大再次强调加强文化建设，使适应人民需要的文化产品更加丰富，提高全民族文明素质。在性领域，长期的性禁锢受到西方性自由思潮的冲击，人们的性观念发生了空前的变化，也出现很多社会问题。性是否和谐，关系到性别和谐，关系到家庭的稳定，关系到人民群众生活幸福，从而也影响到社会的稳定。因此，用严肃科学的态度认真研究性的问题，给性文化正本清源、高扬性文化的科学旗帜，建设高尚的性文化，是社会主义文化建设的重要任务。

1性文化的科学内涵

性文化是一个国家或民族在长期历史中形成的性观念、习俗、行为，以及关于性的知识、文艺、道德规范和诸般社会体制等。性文化并非性知识、性道德等等的简单相加，而是一个综合体，是一个民族在长期的生产实践和社会实践活动中形成的关于两性地位及相互关系的思想观念、法律法规、道德规范、艺术情趣、舆论习俗、行为方式的总和。

性文化映现的是历史发展过程中，人类在针对性和与性有关的物质和精神力量所达到的程度和方式,可分为物质方面、制度方面和精神方面三类。物质方面可包括人类为了释放不断产生和蓄积的性能量所必须具备的条件、器官和能力；制度方面可包括人类为了使性能量的释放与生态——社会秩序相适应，而规定的有关性的禁忌、法律、制度等；精神方面可包括性的心理、体验、观念、道德、宗教、艺术、哲学等。任何文化都能分成先进和落后两方面。不是所有的文化都能称为“文明”，这一点体现在性文化上亦复如是。因此树立“文明性文化”的概念，应成为性文化的主旋律。

2性文化建设的现实意义

2.1建设性文化是社会文明发展的需要

性文明是社会文明的重要标志。性文化是每个民族文化的重要组成部分，性伦理是社会道德中最敏感的一个领域。一个民族、一个国家性文化、性道德的高低，是衡量这个民族、国家道德与文明水平高低的标志。马克思认为“男女之间的关系是人与人之间的直接的、自然的、必然的关系。在这种自然的、类的关系中，人同自然界的关系直接地包含着人与人之间的关系，而人与人之间的关系直接地就是人同自然界的关系，就是他自己的自然的规定。因此，这种关系以一种感性的形式、一种显而易见的事实，表明属人的本质在何种程度上对人说来成了自然界，或者，自然界在何种程度上成了人的属人的本质。因而，根据这种关系就可以判断出人的整个文明程度。”[1]性涉及到男女双方，男女两性不能实现真正的平等，就没有真正的性爱、欢愉的享有，以及快乐、幸福的婚姻和家庭，最后也许只剩下了性器官的需求。而在以男权、以私有制为特征的阶级社会中，女子总是处于受压迫、被剥削的地位，沦为男子的附属与玩物，沦为生育工具。所以，人性的解放、人性健康、文明的发展总是和妇女解放相互依存、相互促进的。一个文明的社会必定是两性平等、性文明的社会。

2.2建设性文化是和谐社会的内在要求

社会进步不仅体现为经济的强大、政治的昌盛、文化的繁荣，也体现为作为社会基本承载体的男女两性的平等与和谐程度。只有实现社会主体的和谐，才谈得上社会和谐。从根本上讲，和谐社会本质上就是指人与自然、人与社会、人自身三大矛盾全面和谐的社会。在这三对和谐关系中，作为社会主体人自身的和谐即是社会和谐发展的根本前提，只有实现社会主体的和谐，才谈得上社会和谐。而性对一个人来说是一件高雅而神圣的大事，它不仅会影响一个人的情绪和性格的塑造，还会影响到一个人未来婚姻和生儿育女的大事，人的和谐根本上就离不开男性和女性的关系。男性和女性的关系最突出体现就是夫妻关系，而性生活是夫妻生活的重要内容之一，夫妻性生活是否和谐，直接影响夫妻关系，影响家庭关系，进而影响社会关系。实现性别和谐不仅是人的个性解放和全面发展的需要，也是一个民族兴旺发达和社会全面发展进步的需要。

2.3建设性文化是以人为本理念的重要体现

人生的价值与性文化的关系十分密切。性文化永远是人类社会永远不可缺乏的组成部分。性是人之所以为人的根本，是人的基本需要，也是社会发展的基本动力。有人说，性爱是社会生活中的一种创造的力量和欢乐的源泉。人类必须用自己的理智努力保持它，发展它，使理性的性爱生活更添魅力，在创建精彩人生中发挥最大的作用。

广东省性学会会长张枫认为，当前社会大众对性问题的认识和行为存在着“四无现象”[2]：一是无知。文化程度越低的人，性的知识越贫乏。即使是有文化的人，比如高学历的人，也不见得就懂得多少性知识，甚至也是“性盲”。不懂得什么是性，没有正确的性知识武装，使得许多人的性生活处于原始的、自然的、低级的、长时期在黑暗中摸索的状态。二是无畏。由于不掌握性知识，缺乏认识，性安全观念极为淡薄，不知道害怕，不懂得性会带来什么样的“结果”。三是无趣。不少夫妻对性开始失去“性趣”,性生活数量逐渐减少，性生活的时间逐渐缩短，性生活方式刻板老套，已婚不孕者的数字在逐渐加大，“开花不结果”的现象逐渐扩散，以致于对性的“无趣”状态日渐严重。四是无序。现阶段卖淫嫖娼泛滥、性保健意识淡漠导致性疾病流行，多伴侣性行为、婚前婚外性行为对传统家庭婚姻观念产生重大冲击，“包二奶”、“一夜情”、“性贿赂”等恶俗歪风一定程度存在等等。这些不良不法的性观念性行为撞击以一夫一妻制为根本制度的婚姻模式的秩序，使得夫妻之间应有的性生活变得“无序”。无知、无畏、无趣、无序，这“四无现象”的存在，需要我们从理论的层面上进行研究，给社会大众一个较满意的答复。性文化建设可以使人们真正了解人类性行为的真实面貌和活动规律,建立性道德意识,从而消除性神秘感和性压抑感,调节情绪,排除心理障碍,以健康、文明的心态和性道德规范意识,正确对待友谊、爱情和婚姻。

2.4建设性文化是维护社会稳定的迫切需要

从社会功能的角度讲，性文化能够对社会成员的性行为进行控制，也能从精神文化层面上满足人对性的认识、审美、娱乐、排忧，以及道德评价等文化心理的需要。著名社会学家费孝通教授在《生育制度》一文中早就指出过：“性可以扰乱社会结构，破坏社会身份，解散社会团体”[3]。瓦西列夫在《情爱论》中曾提到过这么一句话：“性欲是一股强大的力量，如果失去控制，它就可能成为社会的一种灾难。[4]”性有积极的正效应的一面，也有消极的负效应的一面；性有其自然属性，更有其社会属性。性文明可以促使社会的稳定发展，长治久安，而性愚昧、性禁锢、性混乱、性疾病则能导致个人毁灭，家庭解体，社会动乱。近年来，种种性社会问题的不断出现，正在局部地区、少数群体、一些家庭中形成了不安定的因素，因此，加强性文明建设刻不容缓，这是关系到社会稳定的一件大事。当前社会中存在的许多矛盾和问题，都与科学的性文化建设工作做得不够不深有关。有的官员腐败堕落，性病艾滋病问题严重，婚姻冲突频发，青少年成长环境不佳等等，冲击着和谐社会建设的进程，影响着科学发展观的全面落实。性文化建设有助于倡导科学健康的性价值观，形成正确的文化氛围。加强性文化建设，树立先进的性文化理念，对于准确理解科学发展观、有效建设和谐社会，都具有十分重要的意义和价值。

3性文化建设的途径

3.1弘扬优秀性文化

同其它文化一样，性文化也具有民族性和历史性。社会主义性文化是社会主义文化的一部分，它只有扎根于中华民族的土壤中才有生命力。我国性学研究历史源远流长。我们要善于吸取前人性学研究中的有益营养，去其糟粕取其精华，辨证地继承，在扬弃的基础上科学发展。我们还要总结汲取世界其他民族关于性问题的优秀研究成果，不断推进我国的性学理论研究工作。

3.2 深入研究现实问题

随着社会变革的不断深入，出现了诸如早孕、流产、多伴侣性交、婚外性行为，性疾病发病低龄化、快速化等新问题，需要理论给予解释和引导。我们一定要紧紧抓住现实中的性问题，特别是一些带有全局性、根本性的热点和难点问题，开展实实在在的调查研究和理论探讨，力争多出成果，快出成果，出力作，出精品。

3.3举办好性文化节

实践证明，举办性文化节是弘扬性文化的有效形式，广东在这方面进行了很好的尝试。从历届性文化节所开展的富有文化内涵的所有项目中，其表现形式绝大部分都是群众喜闻乐见的，其科学道理是深入浅出的，新道德观念的树立是潜移默化的。举办性文化节既可使广大群众在寓教于乐中接受科学的性知识，也能从潜移默化中改变陈旧的性观念。对于性放纵等超时尚的弄潮者，通过图片展、实物标本、戏剧曲艺表演，对其有害健康、亵渎文明的行为进行有力的劝告和严厉的警示。群众在节庆的欢乐中毫不费力地获得了很多知识，参观人数达几十万之多，若加上众多的电视观众、网络观众、电台听众，实际数字更是十分惊人，其影响力十分巨大。以上说明，性文化节已经得到社会和群众的认可、赞同和支持，性文化节符合社情民意。

3.4管理和利用好网络

网络性文化，需与“色情”保持距离。中国人从保守走向开放，网络的普及功不可没。网络性文化逐步深入人“性”，一方面反映出时代的变化和社会的进步，另一方面反映出人们性观念趋于成熟。但事物都有其双面性，有其正面，也有其负面。性是一把双刃剑，它给人类带来了生生不息和无限欢乐的同时，也给人类带来了罪恶和痛苦。由于互联网络有快捷方便以及图文并茂的特点，一旦它由性文化传播角色被某些人转变为色情、暴力传播，成为非健康知识传播的工具，就会导致许多涉世未深的青少年被误导，并因此走上性犯罪的道路，成为网络色情的牺牲品。

总之，伴随着国家改革开放的发展以及现代化进程的不断深入，人们的两性关系和两性生活不可能不发生巨大的变化，现有的性伦理必然面临着新的挑战。如何树立正确的性观念、学习科学的性知识、开发丰富的性资源、营造健康的性环境、建构幸福的性生活、实现和谐的性发展，加速两性关系健康发展，行动迫切，意义深远。

参考文献

1 马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集第42卷[M].北京：人民出版社，1995，119.

2 张枫.加强性学研究构建和谐社会—2007广东性学报告序[J].中国性科学.2007,16(1):10.

3 费孝通.生育制度[M].天津：天津人民出版社.1981,140.

4 [保]瓦西列夫著，赵永穆等译.情爱论[M].北京：当代世界出版社，2003，24.

［收稿日期：2009-04-26］