徐　虹

章诒和在《最后的贵族——康同壁母女之印象》中写道：而令“贵族”两字随处可见。什么世袭贵族、东方贵族、白领贵族、单身贵族、金卡贵族、精神贵族……与之相搭配的图片，不外乎豪宅别墅、靓车华服、美酒佳肴，简直就是一本时尚大观。而我真正懂得什么是“贵族”。是在认识了康同盛母女以后。其实它根本不是什么用来炫耀、用以兑换到各种利益或实惠的名片，也非香车宝马、绫罗绸缎、灯红酒绿的奢华生活……

章诒和对当下的“时尚化贵族”、“泡沫化贵族”表现出相当的不以为意，并将流行风尚所青睐的、对于“贵族”的外部理解，转而引向灵魂内部，指向德行与操守——这标准固然有一点潞重，有一点过时，却是21世纪人在大大小小的生活细节中难以回避的终极测试。富豪名流、凡夫俗子乃至新新男女、后后人类们，总会在生活的某些微妙之处。真切体会“贵族”与“伪贵族”或“准贵族”或“半贵半贱族”或“时贵时贼族”乃至“混蛋族”的分界和轻重分量。

最近报载崔永元评论冯小刚的一段话，看热闹之余，我倒觉得也关乎“贵族”问题。并可放之四海。崔永元说：“他心里那种很高的欲望，与他自身所具有的无论是文化底蕴还是创作功力，上下之间的差距非常之大。应该明白一个很简单的道理：当一个演员很容易，当一个导演也很容易，可要做一位电影艺术家是非常难的——做艺术家就要求对电影有很深刻的理解，要求用电影艺术对银幕下的观众负责任，这才是一个艺术家对人生和对社会应有的态度——我认为说到极致。是一个人有没有道德底线和为人原则。”言外之意。是大导演的不一定是优秀，艺术家。

我记得王蒙说过一段话，大意是：“文革”人人自危，都说进违心话，做过违心事，但不同在于，有的人有底线，坏事做到一定程度就做不下去了，就会于心不安，而有的人却是没有底线的。所以我以为，从“贵族”往下数，倒也可以分级考试。但如果真的那样，我倒觉得大家不必争作贵族A级。那是天使们的事，力争做个“半贵族”“半天使”也就够了。

在20世纪五六十年代的政治权变中，“我们看到的是私人的恩怨怎样以一种公共的名艾加以倾诉。而公共的清算又如何借助了私人生活的隐秘话语。”关于“贵族之辨”与“贵族之辩”，显然在21世纪的当代也并未停止。聪明的游戏规则。会保障良心的空间留得多一些。

总之人性深处的幽暗与光明。总是一半是魔鬼、一半是天使。依照历史经验。魔鬼的能量总会大一些，成功者也往往是一些有脑子的魔鬼。我少年时代读《三国演义》。总是很崇拜那些魔鬼式的人物。成长之后按照我的理解，我一向把人分为四种：智慧而且仁慈的，比如刘备；智慧但是不仁慈的，比如曹操；不智慧但是仁慈的。比如被刘备骗惨了的鲁肃，诚信愚钝，永远是一个好人，也仅仅是一个好人；不仁慈而且也十分愚蠢的——现在我们当下街面上到处流行着这种人。时代风尚怂恿着他们产生，也纵容他们的成长。也许还派生出第五种人。满是小智慧和小仁慈，偶尔冒出些小邪恶小乖觉。或者在某种时候，也不得不面目狰狞一下。我们周围包括我们自己，都是这样过来的。这些平庸的逻辑乃是生存所迫。也是当下最流行的。

因此。在这样一个道德空白期祈望货真价实的真贵族，尽管弥足珍贵，似乎有一点奢侈了。