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是“别解”非“颠覆”

2009-07-24吴彩棉

名作欣赏·学术版 2009年7期

关键词:别解 颠覆 伊索寓言 主题

摘 要:马长山著的《颠覆伊索》的出版,是对经典文学作品《伊索寓言》的戏仿,引起人们的关注,不乏好评。经细读并对文本中的几则寓言进行分析,笔者认为该作品对原作的修改与延伸,从某种意义上看是拓宽了读者的思路,在主题思想上给读者一些新的启示,但是难达“颠覆”之目的。

读了钱锺书先生的《读〈伊索寓言〉》,深感钱先生真不愧是学贯中西的大家,他以“言人所未言,见人所未见”的运思进行“别解”,妙语连珠、警句泉涌、谐谑天生、涉笔成趣,给人以莫大的精神享受。前不久看到马长山著的《颠覆伊索》①,作者选出了大众耳熟能详的伊索寓言170篇,每篇都采用了伊索寓言的题目和开头,但是从中间开始对伊索寓言进行了改写,最后得出与伊索寓言不同的结论。同时,每篇末尾还附有伊索寓言原文,让读者在比较中阅读。这使我很兴奋,也使我产生了很大的疑虑。

众所周知,《伊索寓言》是“价值最高、影响最大、流传最广的经典佳作”②,而“经典”两字按《说文解字》解:就是一种富有指导意义和值得仿效的准则;它有典范性、权威性、榜样性的内涵。“颠覆”呢,就是“翻倒”“颠倒”“倒翻”,也就是“打倒”的意思,比如说对既有的某种政权进行颠覆,就是把它推翻。这么伟大的一部经典寓言,能被轻易颠覆吗?也许是因为我对《伊索寓言》兴趣过大、爱得过深,总觉得对这部经典要尊重,要慎重对待才是。在细读了伊索原文,钱氏的“别解”和马氏“颠覆”戏仿之后,现在让我们就其中的数篇逐一对比分析。……

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