一、关于道德理性的争论

关于道德理性，康德与休谟有着几乎完全相反的看法。康德认为:“全部道德概念都先天地坐落在理性之中，并且导源于理性，不但高度的思辨是这样，最普通的理性也是这样。从纯粹理性中汲取道德概念和规律，并加以纯净地表述，以致规定了整个实践的或者纯粹理性知识的范围，也就是规定了纯粹实践理性能力的范围，不仅是单纯思辨上的需要，同时在实践上也是极为重要的。”[1]29在康德看来，道德理性不只是个体实践道德的基础，更是社会道德原则的基石，道德原则和道德规律要实践于社会生活必须要个体道德理性的支持，即“规律见之于行动必然需要理性”[1]30。而在休谟看来，道德不是从理性而来的，而是从感觉而来的。他说:“德和恶是被我们单纯地观察和思考任何行为、情绪或品格时引起的快乐和痛苦所区别的。”[2]516“人性中如果没有独立于道德感的某种产生善良行为的动机，任何行为都不能是善良的或在道德上是善的。”[2]519康德强调道德理性的作用，而休谟完全否定了道德理性的存在，代之以道德感。事实上，道德感的背后，仍然是个体的道德价值观，没有道德价值观这个参照体系，个体根本不可能会产生善恶的道德感。休谟重视道德动机和道德感的作用，但对道德理性的简单否定，实际上陷入了对自身体系的否定，同时也否定了道德教育的作用。因为道德教育就是建立在理性基础之上的。基于道德理性的可教育性，康德认为“良好的教育乃是孕育一切善的根源”[3]。……