李家莉

一说到“汉奸”，通常我们最先想到的就是那些在抗日战争时期出卖中华民族利益、投靠日本侵略者的人，其中最著名的就是拥护“中日亲善”的汪精卫及其追随者们。

但是“汉奸”一词并非出自中国的抗日战争时期，要追溯它的由来，得从1000多年前的西汉王朝和漠北匈奴的对抗时期说起。

汉朝最大的祸患就是北方的游牧民族匈奴的骚扰，自高祖刘邦起，汉朝经常采取和亲政策，即将汉室公主或宗室王侯的女儿——郡主嫁给匈奴单于为阏氏（yan zhi，相当于王后）。

每次公主、郡主远嫁匈奴，都要有大批的奴仆、臣下一同前往，伴她们在漠北生活。漠北地处偏远，在文明富庶程度上远不及汉朝，生活习性、礼仪习俗与汉朝差异很大，因此很多人都不愿前往。

汉文帝时期，要将一位汉朝郡主远嫁给匈奴的老上单于，汉文帝命一位名叫中行说（yue）的宦官给郡主做傅（老师），令其随行。

这个中行说不愿前往，就找了一些托辞请求朝廷免其使命，但是因为他是燕地人(现在的河北北部)，自幼生长于北方，对匈奴的情况比较熟悉，况且与其它的宦官比起来，中行说读过书，也颇具几分才智，因此文帝没有改派他人。

尽管中行说不愿随行，但以他一介宦官之身，不敢违抗皇命，只好心怀怨怒，悻悻启程。临行前，中行说发誓说：“我必将成为汉朝大患！”旁人听了，只当他是一时的怨语，想他一个宦官，也不能成什么大气候，所以并不理会，就由他随行郡主漠北而去。

中行说随郡主到了匈奴后，很快就投靠老上单于，为匈奴对付汉朝出了好多计策。因为他对汉匈两方的情况都有了解，所以他所提出的对付汉朝的计策也比单于手下高明许多，因此颇得单于的信任和器重。

当时的汉朝虽然从军事上败给匈奴，但是经济文化远比匈奴发达。匈奴人也很羡慕汉朝的丝绸服饰和饮食习惯，单于和他的将领们都想尝试变更他们自己的服饰饮食。

中行说却对此另有见地，他警示单于说：匈奴人口不及汉朝的一个郡，但之所以比汉朝武力强大，就在于服饰、饮食与他们不同，这样匈奴才不需要仰仗汉朝的供给。而今单于却要变更自己的习俗，喜欢汉朝的饮食服饰，长此以往，恐怕汉朝的物品输入匈奴不过十成中的二成，可整个匈奴就该是汉朝的了。

为了更有效地说服单于人等，中行说让人穿起汉朝的丝帛衣服，到草棘中奔跑或者策马驰行，结果这些衣服不但很容易就撕破了，而且还很不利于骑射。中行说说：“穿汉朝的丝织衣服，骑马在杂草和荆棘丛中奔驰，衣裤全被刮破了，这哪比得上我们的毡裘耐用？汉朝的食物虽然精致可口，可哪里又比得上我们的乳酪方便美味？”

他的示例让单于深感胡服骑射之重要，此后每每得到汉朝的衣食，单于就命统统扔掉，不再作改变习俗的打算。

中行说还教单于在外交方面压制汉朝。当时汉朝为了稳住匈奴，经常给匈奴送礼物，每次汉朝给匈奴单于的国书皆写在一尺长的竹简上，国书上书：“皇帝敬问匈奴大单于无恙”的问候语，然后再记载着赠送的物品、礼物。

为了彰显匈奴的强势，中行说建议单于在对汉礼节方面要采取居高临下的方式，他让单于用一尺二寸长的竹简给汉朝皇帝写国书，而且上书：“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”的问候语，以此表明单于高于汉朝皇帝。

中行说时时不忘贬低汉朝，处处维护匈奴人的利益。当时，汉朝使节很看不惯匈奴食腥膻、逐水草、着毡裘、疏礼仪、妻后母、兄嫂等风俗制度，中行说就亲自出面和汉使辩论。

一次，他与汉朝使节就这些习俗进行了辩论，中行说为匈奴辩解说：“匈奴人吃牲畜的肉，喝牲畜的乳汁，穿牲畜的皮毛衣服，放牧时要随时转场，这样才能保证牲畜按时吃草喝水。战事紧急的时候人人都练习骑射，战事缓的时候人人享受和平生活。匈奴人的生活少约束，且简便易行。匈奴人君臣关系简单，匈奴的国事再繁杂，也像人的身体一样好使，不像你们汉朝，虽自称礼义之邦，君臣之间却相互猜忌。汉朝大量使用劳力去修筑宫廷楼阁，耗尽民力。百姓耕种本为衣食丰足，建造城郭亦为保护自己安宁，可汉朝的作法却使得百姓在战事紧急之时没有时间练习攻战之事，和平的时候又不能休养生息，还要出劳力。”

至于匈奴伦常混乱的婚配风俗，中行说说：“匈奴男人在父子兄弟死后，娶他们的后母、兄嫂、弟妇为妻，这是为了保全种姓，因此匈奴虽然伦常紊乱，但是却一定要立本宗族的子孙。哪像你们汉朝，虽遵守伦常，可是亲情疏远，为权力父子、兄弟互相残杀，进而改朝易姓。”

当汉使者提到匈奴不敬老者时，他又辩论道：“汉人外出征战，亲人皆以好衣好食送行；匈奴的老者虽将好衣好食让给青壮之人，但得到了青壮的保护，怎么能说匈奴不重老者呢？”

中行说还威胁汉使说：“无须辩论，但教你们汉朝送来的衣食等物品数量充足、尽善尽美，就是你们尽职尽责。否则等到秋高马肥，就要大举南侵，铁骑践踏了。”

在帮助匈奴对付汉朝方面，中行说可谓是兢兢业业、尽心尽力。他“日夜教单于候利害处”，为匈奴人出了不少劫掠汉朝的主意，匈奴单于屡屡依照他的意见侵入汉境，杀戮百姓、劫掠牲畜，给汉朝边民带来了巨大的灾难。

中行说先后侍奉老上单于、军臣单于、伊稚斜单于，成了匈奴名副其实的元老级人物。

在汉匈漠北之战前，中行说病至将死，临死前他还不忘向伊稚斜单于献计献策，让单于命人把即将病死的牲畜都丢入河、湖当中，企图让汉朝军队感染瘟疫，所幸汉军事先觉察，做了防范。

后来，漠北之战终于以汉朝的全胜而告终，但其后不久，汉军杰出的年轻将领霍去病病死，关于他去世的原因，有人推测是因为他喝了漠北含有病毒的水才染疾去世的。

中行说因个人怨恨背叛汉朝，忘记了自己的家、国和民族利益，助引匈奴进攻、劫掠自己的国土和国人，他那极尽侮辱、毁灭自己民族的言行让汉朝人为之切齿。

西汉贾谊曾在一篇文章里表达了汉朝人对中行说的痛恨：“系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背。”

东方朔则将中行说称为“汉奸”，意思是背叛、出卖汉朝的人。

有汉以来，“汉”逐渐演变为中国和中国主体民族的代名词，所以，抗日战争时期，国人就将那些背叛民族利益，投敌、助敌者统统称为汉奸，溯源起来，中行说可谓汉奸的始祖了。

(责编 张静涵)