王爱侠

中篇小说《布礼》发表于《当代》1979年第3期,此时的王蒙刚刚从压抑中走出来,开始以喷涌的激情在新生活的道路上奔跑,《布礼》就是这种状态下的创作。小说已经褪去五十年代《青春万岁》的单纯明朗,代之以历经苦难的艰涩深沉,但革命激情却澎湃依旧。只是“革命”本身融合了更多更复杂的含混概念,正如同一条河流无法踏入第二次一样,革命的回环曲折也使得王蒙的生活跌宕起伏,从而使其成为一个需要证实或证伪的命题。

根据王蒙在2006年出版的《王蒙自传》第一部“半生多事”可知,《布礼》的主人公钟亦成与王蒙之间大体可以画上一个等号。

对于青年时期的王蒙来说,1957年可以说是一个重大的转折点,本来生活中洒满大片的可以逐日摘取的鲜花,却突然间遭遇狂风暴雨——反右运动使本来站在革命阵营中的王蒙被推到“右派分子”的行列,革命的连续性猝然中断,现实生活中的一切都变了。小说中的钟亦成与王蒙一样,因为喜欢文学创作而获罪,因为发表了作品而变成反党反社会主义的右派分子。在“地、富、反、坏、右”这黑五类当中,右派虽然是叨陪末座,但却已经毋庸置疑地被列入革命队伍的对立面。无论是对于与生活中的王蒙还是小说中的钟亦成,这种反差带来的心灵冲击是很强烈的。于是,革命的血统之证成为急迫的需求。小说中的钟亦成努力进行自我辩白,虽然无人理睬,但是,这一份辩白的存在却成了他心理不至于垮塌的底线。……