李烜峰

在对绘画意象的研究过程中,我发现了绘画意象完全是老庄哲学及魏晋玄学在造型艺术领域里的集中反映。我们且先了解一下意象的源起。《易传·系辞传》中提到:“子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。”就是说,天意幽深精微,难以用普通的语言文字来表述,只有凭藉 “象”,采用比拟、象征的手法,才能加以领会和传达。这样一来,“象”便具有了形而上的意味,而“立象尽意”也就成了意象说的导源。借助于形象,可以充分地表达人的意念。“象”是具体的、切近的、显露的、变化的。而“意”则是深远的、幽隐的。《系辞传》也流露出以个别表现一般;以单纯表现丰富;以有限表现无限的意思。在一定程度上把形象和概念区分开来,把形象和思想,情感联系起来。到了魏晋南北朝时期,刘勰(约465-532)在《文心雕龙·神思》篇中说:“独照之近,窥意象而运斤。”又说:“神用象通,情变所孕。”刘勰从艺术构思的角度,提出了“意象”这个美学范畴。意思是,在艺术构思活动中,外物形象和创作主体的情意是结合在一起的。创作主体,借外物形象驰骋想象,外物形象又在创作主体的情意中孕育而成审美意象。这就是绘画意象。那么绘画意象又是怎么生成的呢?我把绘画意象的生成分为三个阶段,即:澄怀以味象——意象诞生的发端;搜妙以创真——审美意象的形成;写意以致远——意象的生成,三个阶段。

澄怀以味象

绘画意象是在自然物象中提取出来的,通过创作主体心灵孕育而成审美意象。……