朱静宇

王蒙说:“我喜欢屠格涅夫、托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基、契诃夫的作品”他又说:“我还爱读巴甫连柯的《幸福》,费定的《城与年》《不平凡的夏天》。与此同时,屠格涅夫的几部长篇,契诃夫的短篇与剧作,托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》与《复活》,都使我如醉如痴。”可见,屠格涅夫是王蒙最为喜爱的俄罗斯作家之一。因此,本文将王蒙《活动变人形》中的主人公倪吾诚与屠格涅夫《罗亭》中的主人公罗亭进行比较研究,应该不是一个突兀的话题。

那么,屠格涅夫笔下的罗亭是怎样的人物?王蒙又是如何塑造的倪吾诚?两者之间有着怎样的异同?对这些问题的探讨与阐释将有助于人们对王蒙作品的理解。

一

孙乃修先生在《屠格涅夫传》中曾这样阐述:“在罗亭身上,生动地体现出了俄国历史上和文学史上‘多余人的性格形象和智慧风貌。……在俄国文学史上,‘多余人这一文学类型首先由普希金在其名作《叶甫盖尼·奥尼金》中塑造的奥尼金形象得到创立,此后由莱蒙托夫《当代英雄》中的毕巧林形象继承下来。屠格涅夫则成为‘多余人性格形象塑造的集大成者。”

所谓“多余人”究竟是怎样的人物形象呢?赫尔岑说:“在俄国受到这种强大的西方潮流影响的人不会成为历史人物,却成了一些古怪的人…他们是种聪明的多余人。”

在初进入拉松斯卡雅的沙龙之时,罗亭对妄自尊大的毕加索夫的迎击,一下子就展露了自己的才华,赢得了在座众人的尊敬。当毕加索夫声言否定一切信念时,罗亭冷静地问道: