“民间原型批评”问题的提出

当代中国的文学批评应有一种本土化的理论自觉,对于西方文学理论和方法的借鉴吸收应建立在中国文学经验的基础上。“原型批评”或“神话批评”在西方已经是一种成熟的批评理论和方法,从20世纪80年代以来,利用“原型批评方法”进行中国现当代文学研究和批评的成果也出现了一些,那么在今天为什么要提出“民间原型批评”呢?这一问题的提出主要依据如下理由: 1,从中国现有神话和民间传说、故事的保存情况来看,民间传说、故事比神话要丰富得多,仅以“神话原型”为本,难以说明丰富的中国文学、特别是现当代文学创作与中国文化、文学传统之间的关系。西方的“原型”理论所背倚的是它的神话谱系和传统,在神话相对缺乏的中国,难以在神话原型与后来丰富、复杂的文学创作之间建立深厚的历史联系,丰富的民间传说、故事则有可能承担这一功能。那么神话和民间故事、传说有那些异同呢?首先神话的主人公是“神”,民间故事、传说中的主人公是“人”或具有“人”的属性的“仙、道、精怪”;其次民间传说、故事具有世俗性,而神话却具有神圣性的特点。当然,神话和传说故事也有内在的联系,神话不仅是传说故事的源头之一(中国的民间传说故事有些 并不能找到从神话演变而来的依据,而是与后来的道教、佛教等宗教有关),而且都具有超现实性和“泛灵论”的认识世界的特点,称民间传说故事为世俗的神话的原因就在于此。……