［摘 要］张楚廷先生的哲学思考是“学问”的过程，体现了 哲学的智慧本性；他通过考察和反 思我国教育学思考的观念事实，主张回到教育的最基本，即人本身上来；对于人的最基本的 哲学思考，促使他构建了“教育公理”；他的教育哲学反映了其不懈的理想与现实追求，即 人的全面与自由的发展。

［关键词］张楚廷；教育哲学；思想

［中图分类号］G641［文献标识码］Ａ［文章编号］1672-0717（２００8)04-0009-05

一、哲学寻思：“学问”的过程

古希腊人认为哲学是“爱智慧”，据说，“第一个使用哲学这个词，并称自己是哲学家或爱 智者的，是毕达哥拉斯；因为他说过，只有神是智慧的，任何人都不是。”（第欧根尼•拉 尔修：《著名哲学家生平和思想》卷1第12节）在此，“爱”为追求之意，追求什么？追求 真理。亚里士多德说过：我爱吾师，但我更爱真理。爱智慧就是爱真理，而爱真理是开放性 的追求、探求真理。在这里，智慧是苏格拉底那种“我自知我无知”的状态，只有这样的“ 无知”才能激起对真理的渴望。因此，智慧是思，是沉思，它保持人们的惊异与深沉，对习 以为常、司空见惯之事也能穷究其根由。所以，智慧不同于人们一般的“知”，即使你学富 五车也并不一定智慧。勿宁说，智慧的意义即在于敞开人们追求真理的勇气与胸襟。

有人说智慧即哲学，但这里的哲学不等于哲学学说。海德格尔说：“我们长年累日地钻研大 思想家的论文,这样的事实也根本没有保证我们在思,甚至根本没有保证我们已准备去学习思 。这种研究哲学的活动最为顽固地给我们造成假象:我们在‘弄哲学就是在思。……