张　家

［摘 要］教育是人自己的教育，学校提供教育的课程，也应 当是人的课程。人的课程具有将人 从自然人引向更高大、更高尚的人过渡的崇高使命。因此，课程改革并不只是文本本身的变 革，更需要普遍看重的是思想的变革，若没有最能显示人性的思辨工作，其生命力是很有限 的。

［关键词］课程；教育；人的课程

［中图分类号］G642．3［文献标识码］Ａ［文章编号］1672-0717（２００８）06-0106-04

我们尝试着把“人的课程”作为一个专门的概念来看待，并在此作一个初步的讨论。

一、人的教育

因为有了人，才有了教育；人将教育办成是人自己的教育，教育当然地就是人的教育。可是 ，曾几何时，某些宗教力量、政治力量力图左右教育，使教育变形、变异，不再像人的教育 。

我们这里就曾经把教育视为上层建筑，又曾经把教育视为生产力，教育总不是自己。上层建 筑是上层建筑自己，生产力是生产力自己，唯有教育不是自己。

我们曾经要教育为政治服务，又要教育为经济服务。教育是直接为人本身的，经济间接一点 ，政治更为间接，曾经是要最直接为人的发展与幸福服务的事业去为那些离人相对较远、相 对间接的东西服务。本应当是经济为教育服务，政治更应当为教育服务，但是倒置了。这种 倒置反映的是教育低下的地位，实质上反映的则是人的地位低下。教育不作为人的教育看待 。

教育在让人成为工具的过程中自己也变成了工具，成为为另外一些东西服务的工具。那些东 西若善待人、善待教育，教育未尝不可为之服务，教育服务是有条件的；……